發(fā)布時(shí)間：2017-10-05 17:09

  本文關(guān)鍵詞：后喻文化時(shí)代思想政治教育的主導(dǎo)性研究

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【摘要】：我國社會整體上已經(jīng)進(jìn)入了后喻文化時(shí)代,文化反哺的特點(diǎn)非常明顯,但是這決不意味著可以弱化思想政治教育,相反,突出思想政治教育的主導(dǎo)性顯得尤為重要。文化信息的易得性恰恰需要強(qiáng)調(diào)思想政治教育主體的主導(dǎo);文化傳輸渠道的龐雜性正好強(qiáng)調(diào)思想政治教育內(nèi)容的主導(dǎo);教育對象主體性意識增強(qiáng)需要強(qiáng)調(diào)思想政治教育功能的主導(dǎo)。在后喻文化時(shí)代,需要角色定位準(zhǔn)確以實(shí)現(xiàn)主體主導(dǎo);增進(jìn)主文化親和力以實(shí)現(xiàn)內(nèi)容主導(dǎo);把握馬克思主義整體性以實(shí)現(xiàn)功能主導(dǎo),從而總體上實(shí)現(xiàn)思想政治教育的主導(dǎo)性。
【作者單位】： 合肥工業(yè)大學(xué)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)院;安徽省肥東吳集小學(xué);
【關(guān)鍵詞】： 后喻文化 思想政治教育 主導(dǎo)性
【基金】：安徽省教育廳人文社科項(xiàng)目“生活化思想政治教育的傳播視域”系列論文之一,項(xiàng)目編號:2008sk015
【分類號】：G41
【正文快照】： 一、撥開后喻文化時(shí)代文化傳承的迷霧“后喻文化”是美國著名文化人類學(xué)家米德曾在其名著《代溝》中提出的概念,從文化傳遞的角度,把人類文化的發(fā)展分為三種基本形式:前喻文化、并喻文化和后喻文化。前喻文化是指晚輩主要向長輩學(xué)習(xí),并喻文化是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同

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本文編號：977973