本文關(guān)鍵詞：中國(guó)教育學(xué)領(lǐng)域的“接著講”

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【摘要】：借鑒馮友蘭先生建設(shè)中國(guó)哲學(xué)的基本立場(chǎng),可以提出中國(guó)教育學(xué)的建設(shè)必須"接著講"。"接著講"的中國(guó)教育學(xué)建設(shè)立場(chǎng)既不是民族主義,也不是完全西化的拿來主義,而是從一種獨(dú)特的全球性視角出發(fā),站在世界教育學(xué)已經(jīng)達(dá)到的最高點(diǎn)上籌劃中國(guó)教育學(xué)的原創(chuàng)之路。
【作者單位】： 山西大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 中國(guó) 教育學(xué) “接著講” 傳統(tǒng)
【基金】：國(guó)家社科基金“十一五”規(guī)劃課題“20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義教育學(xué)傳統(tǒng)研究”的系列研究成果,課題批準(zhǔn)號(hào):BAA080012
【分類號(hào)】：G521
【正文快照】： 馮友蘭先生在其《三松堂自序》中回顧自己的治學(xué)歷程時(shí),將詮釋中國(guó)古典的態(tài)度明確區(qū)分為兩種路徑,即“照著講”和“接著講”。前者的重點(diǎn)是要說明以前的人對(duì)于某一問題是如何說的,后者的重點(diǎn)是要說明自己對(duì)某一問題是怎么想的。自己怎么想,總要以前人怎么說為思想資料,但也總

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