本文關(guān)鍵詞：試論對話教學(xué)的知識基礎(chǔ)

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【摘要】：我國"講授教學(xué)論"的認(rèn)識論基礎(chǔ)是"符合真理論"與"間接經(jīng)驗論"。揭示、反思其社會歷史與認(rèn)識上的根源,超越"符合真理論",走向"對話真理論";超越"間接經(jīng)驗論",實現(xiàn)個體認(rèn)識與群體認(rèn)識、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗、兒童認(rèn)識與成人認(rèn)識兩兩間的融合,是重建我國課堂教學(xué)的理論前提。對話教學(xué)的認(rèn)識論基礎(chǔ)是知識的探究性、社會性與個人性。三者的融合即為"尊重個性差異的合作性探究"。這正是對話教學(xué)所追求的境界——知識、教學(xué)與民主彼此重合且化為一體。
【作者單位】： 華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所;
【關(guān)鍵詞】： 對話教學(xué)論 知識的探究性 知識的社會性 知識的個人性 間接經(jīng)驗論 講授教學(xué) 個體認(rèn)識 符合真理 總體認(rèn)識 凱洛夫教育學(xué)
【基金】：作者主持的上海市曙光計劃項目“重建課堂教學(xué)的理論與實驗研究”研究成果
【分類號】：G420
【正文快照】： 一、引言我國傳統(tǒng)的“講授教學(xué)論”把“講授法”這一具體的教學(xué)方法強化為教學(xué)的本體,由此得出這樣的結(jié)論:“系統(tǒng)講授……是教學(xué)的最具有決定意義的東西”,[1]“一切學(xué)習(xí)都(即)是接受學(xué)習(xí),學(xué)生的學(xué)習(xí)更是如此”,[2]“注重知識傳授是中小學(xué)校教育教學(xué)的本質(zhì)(職)”。[3]這樣就

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本文編號：875589