既往針對(duì)布魯姆（類）教育目標(biāo)分類工作的批判,大多集中在教育學(xué)或心理學(xué)角度,且對(duì)兩者不予區(qū)分,視野稍顯狹窄,不能洞察全局,亦不能把握要害。本文嘗試從分類學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)及認(rèn)識(shí)論四個(gè)方面,層層推進(jìn)展開綜合批判:分類學(xué)立場(chǎng)上,沒有給出"類"的生成機(jī)制,故不能真正稱為"學(xué)",僅可稱為分類框架;教育學(xué)立場(chǎng)上,將本來應(yīng)作為一個(gè)整體發(fā)展的人切割成多個(gè)獨(dú)立部分（領(lǐng)域）,理論上陷入只分析無綜合的誤區(qū),也給教學(xué)實(shí)踐以誤導(dǎo);心理學(xué)角度,止于對(duì)業(yè)已達(dá)成的外在行為狀態(tài)的表面描繪,未能觸及學(xué)習(xí)者認(rèn)識(shí)及發(fā)展的內(nèi)在本質(zhì);認(rèn)識(shí)論角度,作為布魯姆（類）分類學(xué)的直接理論依據(jù),認(rèn)知心理學(xué)（信息加工理論）的認(rèn)識(shí)論基礎(chǔ)十分混亂,且無到哲學(xué)層面尋找認(rèn)識(shí)之本質(zhì)的自覺意識(shí),無對(duì)處于認(rèn)識(shí)論最高水平的發(fā)生認(rèn)識(shí)論之知識(shí)觀的繼承,這是所有問題的根源所在。 

【文章來源】：華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2019,37(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、分類學(xué)批判
二、教育學(xué)批判
    (一) 對(duì)“全人”的肆意切割
    (二) 動(dòng)作技能和情感領(lǐng)域的孤懸
    (三) 有結(jié)果無過程
三、心理學(xué)批判
    (一) 無內(nèi)在品質(zhì)刻畫
    (二) 無法說明學(xué)習(xí)理論與教學(xué)理論的內(nèi)在一致性
四、認(rèn)識(shí)論批判
    (一) 哲學(xué)思考方式的缺失
    (二) “教育目標(biāo)分類學(xué)”認(rèn)識(shí)論淵源的混亂狀況
    (三) 發(fā)生認(rèn)識(shí)論 (哲學(xué)) 視角下的分析與批判
五、小結(jié)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]支持素養(yǎng)教育的“全人發(fā)展”教育目標(biāo)描述模型設(shè)計(jì)——基于皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論哲學(xué)內(nèi)核的演繹[J]. 李藝,馮友梅.  電化教育研究. 2018(12)
[2]核心素養(yǎng)如何落地:從橫向分類到水平分層的轉(zhuǎn)向[J]. 鐘柏昌,李藝.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2018(01)
[3]從三維目標(biāo)走向核心素養(yǎng)[J]. 余文森.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2016(01)
[4]國(guó)際教育目標(biāo)分類研究進(jìn)展要覽及其創(chuàng)新價(jià)值[J]. 盛群力,毛偉,賀巍.  數(shù)字教育. 2015(06)
[5]談“核心素養(yǎng)”[J]. 李藝,鐘柏昌.  教育研究. 2015(09)
[6]修訂的布盧姆認(rèn)知教育目標(biāo)分類學(xué)的理論意義與實(shí)踐意義——兼論課程改革中“三維目標(biāo)”說[J]. 吳紅耘,皮連生.  課程.教材.教法. 2009(02)
[7]論梅洛-龐蒂的身體思想[J]. 鄭震.  南京社會(huì)科學(xué). 2007(08)
[8]西方近代認(rèn)識(shí)論論綱:理性主義與經(jīng)驗(yàn)主義[J]. 周曉亮.  哲學(xué)研究. 2003(10)
[9]皮亞杰發(fā)生認(rèn)識(shí)論的康德哲學(xué)框架[J]. 熊哲宏.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(教育科學(xué)版). 2000(03)
[10]布盧姆認(rèn)知領(lǐng)域教育目標(biāo)分類理論評(píng)析[J]. 王漢松.  南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2000(03)



本文編號(hào)：3540700