【摘要】： 清末的教育變革是一場(chǎng)歷史巨變,或被動(dòng)或主動(dòng)地帶來(lái)了中國(guó)教育諸多現(xiàn)代性的發(fā)生。將“臣民”改造為“國(guó)民”的思想表達(dá),進(jìn)一步推動(dòng)了這一場(chǎng)教育變革從“制度”轉(zhuǎn)向“人”的重心轉(zhuǎn)移。因“不衛(wèi)生”而引致的對(duì)中國(guó)人身體素質(zhì)低劣的批判,引發(fā)出從未被重視的“私人身體”轉(zhuǎn)化為“國(guó)家身體”的公共論題,由此促成了國(guó)民塑造首先被聚焦于身體改造問(wèn)題,并成為新式學(xué)堂變革的重要主題。它一方面產(chǎn)生了新式學(xué)堂的體育衛(wèi)生規(guī)章,導(dǎo)致學(xué)校體育衛(wèi)生領(lǐng)域的重大變革,另一方面也促成了學(xué)生身體改造的諸多公共后果,傳遞出身體改造的努力與強(qiáng)國(guó)強(qiáng)民共識(shí)之間的邏輯關(guān)聯(lián)。 本文所選取的正是這一段尚未被學(xué)界充分關(guān)注的研究領(lǐng)域。研究以1895年至1911年間存在的新式學(xué)堂規(guī)章制度為基本對(duì)象,充分結(jié)合各種學(xué)堂文本、媒體文獻(xiàn)、視覺(jué)資料、民俗資料等,聚焦于清末新式學(xué)堂是如何通過(guò)身體規(guī)訓(xùn)把學(xué)生塑造為國(guó)民這一論題。這一論題被分解為三個(gè)具體問(wèn)題:(1)學(xué)堂對(duì)身體改造的合理性是如何建立的?(2)學(xué)堂是如何實(shí)施身體改造的?(3)學(xué)堂的身體改造達(dá)成了怎樣的身體后果? 研究發(fā)現(xiàn):(1)學(xué)堂對(duì)身體改造的合理性建立在“身體是國(guó)家的”這一觀(guān)念變革。這一過(guò)程源起于西方殖民者對(duì)中國(guó)人身體“污名化”的形象建構(gòu),尤其反映在“不衛(wèi)生”、“羸弱的體質(zhì)”、“不講效率和缺乏時(shí)間觀(guān)”、“纏足的婦女”等方面,在被清末精英認(rèn)同并被納入“國(guó)民塑造”的思想體系,最終落實(shí)在清末教育變革的政策發(fā)動(dòng)、民間精英多種教育實(shí)踐嘗試后得以實(shí)現(xiàn)。(2)學(xué)堂的身體改造主要圍繞著“國(guó)家化身體開(kāi)發(fā)的國(guó)民塑造”而展開(kāi),尤其反映在四個(gè)方面:講究衛(wèi)生、強(qiáng)調(diào)紀(jì)律和效率、統(tǒng)一學(xué)生服飾和去性別化的女生。(3)在整體社會(huì)層面,學(xué)堂的身體改造達(dá)成了將傳統(tǒng)以來(lái)的“個(gè)人身體”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皣?guó)家身體”的全新后果,尤其反映在四個(gè)方面:身體被收歸國(guó)有、身體被賦予公共管理、身體被劃定政治歸屬、身體被賦予國(guó)民義務(wù)。 反思這一段教育歷史,本文認(rèn)為:清末的教育變革是一場(chǎng)外源促動(dòng)并經(jīng)內(nèi)部改造的復(fù)雜互動(dòng)結(jié)果,這一場(chǎng)變革客觀(guān)上達(dá)成了從“臣民”到“國(guó)民”的變革,但卻未進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)從“國(guó)民”到“公民”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。進(jìn)一步而言,從“身體是私人的”到“身體是國(guó)家的”的轉(zhuǎn)變是歷史的進(jìn)步,但“自由的國(guó)民”也即“公民身份”的身體開(kāi)發(fā)未能在此期實(shí)現(xiàn),后者事實(shí)上也是中國(guó)教育現(xiàn)代化進(jìn)程中“塑造公民”的重要議題。
[Abstract]:The educational reform in the late Qing Dynasty was a great historical change, which either passively or actively brought about many modernity of Chinese education. The thought of transforming "subjects" into "nationals" further promoted the change of education from "system" to "human". The criticism of the poor physical quality of the Chinese resulting from "unsanitary" has given rise to the public debate that "private body" has never been taken seriously into "national body", which has led to the first focus of national shaping on the issue of physical transformation. And become an important theme of new school reform. On the one hand, it has produced new school sports health regulations, leading to major changes in the field of school sports and hygiene, on the other hand, it has also contributed to many public consequences of students' physical transformation. It conveys the logical connection between the efforts of body reform and the consensus of strong power and strong people. What this article chooses is precisely this paragraph has not been fully concerned by the academic field of research. The study takes the rules and regulations of the new school that existed from 1895 to 1911 as the basic object, and fully combines various kinds of school texts, media documents, visual materials, folklore materials, etc. Focus on the late Qing Dynasty modern schools how to shape students as a nation through physical discipline. This thesis is divided into three specific questions: (1) how is the rationality of the physical transformation established in the school? (2) how does the school implement the physical transformation? (3) what physical consequences have been achieved by the physical transformation of the school? The conclusions are as follows: (1) the rationality of the transformation of the body in the school is based on the change of the idea that the body is the state. This process originated from the image construction of the Chinese body "stigmatized" by Western colonists, especially in the aspects of "unsanitary", "weak constitution", "lack of efficiency and lack of time view", "foot-bound women" and so on. It was recognized by the elite in the late Qing Dynasty and incorporated into the ideological system of "shaping the people", and finally implemented the policy of educational reform in the late Qing Dynasty. Many kinds of educational practice of the folk elite can be realized. (2) the body transformation of the school mainly revolves around "the national shaping of the national body development", especially reflected in four aspects: pay attention to hygiene, emphasize discipline and efficiency. Unifying the dress of students and de-gender female students. (3) at the overall social level, the physical transformation of the school has achieved a new consequence of transforming the traditional "body of the individual" into the "body of the nation." In particular, it is reflected in four aspects: the body is nationalized, the body is given public administration, the body is assigned to politics, and the body is entrusted with national duties. Reflecting on this period of educational history, this paper holds that the educational reform in the late Qing Dynasty was the result of a complex interaction promoted by external factors and reformed internally, which objectively achieved the transformation from "subjects" to "citizens". However, the modern transformation from "citizen" to "citizen" has not been further realized. Further, the transition from "the body is private" to "the body is national" is progress in history, but the development of the body of a "free national", or "citizenship", has not been realized during this period. In fact, the latter is also an important topic in the process of educational modernization in China.
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2009
【分類(lèi)號(hào)】：G529;K257

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本文編號(hào)：2199523