“伊斯特林悖論”新解——對(duì)教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值之博弈分析
本文選題:伊斯特林悖論 + 教育; 參考:《教育科學(xué)》2009年01期
【摘要】:"伊斯特林悖論"認(rèn)為收入增加并不一定導(dǎo)致幸福增加,這一論斷在經(jīng)濟(jì)學(xué)界引起了很大反響。教育的經(jīng)濟(jì)價(jià)值就在于造福于人,包括生產(chǎn)性價(jià)值和消費(fèi)性價(jià)值,生產(chǎn)性價(jià)值就在于把投資直接用于培養(yǎng)學(xué)生將來的生產(chǎn)能力和謀生能力上;消費(fèi)性價(jià)值則是指投資教育所獲得的非貨幣性回報(bào),兩者是博弈關(guān)系,都可以使人得到滿足。"伊斯特林悖論"之所以存在就是因?yàn)橹豢紤]了收入與主觀幸福感兩者之間的關(guān)系,而忽略了消費(fèi)在其中的作用,只有把二者同等重視起來,才能真正提高人的主觀幸福感。
[Abstract]:The Easterlin Paradox's claim that rising incomes do not necessarily lead to increased happiness has caused a lot of reaction in the economic world. The economic value of education lies in the benefit of people, including productive value and consumption value, and the productive value lies in the direct use of investment in developing students' future productive capacity and earning ability; Consumption value refers to the non-monetary return on investment in education, which is a game relationship that can satisfy people. " The reason why the Easterlin Paradox exists is that it only considers the relationship between income and subjective well-being, but neglects the role of consumption. Only by paying equal attention to the two, can we really improve the subjective well-being of people.
【作者單位】: 西南大學(xué)教育學(xué)院;
【分類號(hào)】:G40-054
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