本文關(guān)鍵詞：道德教育與道德規(guī)范——對(duì)康德與涂爾干道德理論的反思

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【摘要】：將道德規(guī)范看成一種外在于個(gè)體生活本身的絕對(duì)命令,雖然有其哲學(xué)與社會(huì)學(xué)背景,但在理論與實(shí)踐上都面臨著很大的困難。理論上,這種道德理論否定了道德規(guī)范的社會(huì)建構(gòu)性質(zhì),割裂了道德與生活、幸福、權(quán)利等價(jià)值的關(guān)系,否定了道德實(shí)踐中人與情境的價(jià)值,將道德實(shí)踐過(guò)程理解成了一種依法則行事的理性或強(qiáng)制過(guò)程。在實(shí)踐中,它導(dǎo)致我們片面強(qiáng)化教師和學(xué)校的作用,忽視兒童自身的需要、權(quán)利和意愿,以不道德的方式強(qiáng)加道德說(shuō)教與道德懲戒,甚至使道德成為某些人控制其他人的精神枷鎖,引發(fā)激烈的道德沖突和社會(huì)震蕩。事實(shí)上,道德規(guī)范始終是情境依賴而不是情境獨(dú)立的,在道德教育中我們始終不能沒有善念,而且始終不能放棄在道德規(guī)范面前的自主性。由此可見,為道德而道德是錯(cuò)誤的,人或許不是萬(wàn)物的尺度,但至少在某種意義上是道德規(guī)范和道德教育的尺度。
【作者單位】： 北京師范大學(xué)教育基本理論研究院;
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 道德規(guī)范:一種絕對(duì)命令?在一個(gè)敬神或宗教主導(dǎo)的社會(huì)中,或者在一個(gè)具有超穩(wěn)定結(jié)構(gòu)的世俗社會(huì)中,道德規(guī)范的永恒性幾乎總是被看成一件順理成章的事。涂爾干(Durkheim,E.,1858-1917)所分析的機(jī)械團(tuán)結(jié)的社會(huì)就是如此。在那里,“關(guān)系一斷即為犯罪”,而且總是會(huì)遭到每個(gè)社會(huì)成員的

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本文編號(hào)：1190063