【摘要】：修辭學(xué)自誕生之日起就是一門有關(guān)說服的藝術(shù)。亞里士多德把修辭學(xué)定義為“在每一件事上發(fā)現(xiàn)可用的說服手段的能力”。古典修辭學(xué)系統(tǒng)地闡述了說服的方式:演講五藝(覓材取材、謀篇布局、文體、記憶、發(fā)表)和三種修辭模式(政治、宣德、法庭)。當代西方新修辭學(xué)在修辭與哲學(xué)結(jié)合發(fā)展的基礎(chǔ)上,把憑直覺的、實用的、規(guī)定性的實踐技能到系統(tǒng)的、描寫性的學(xué)術(shù)思考。傳統(tǒng)修辭學(xué)被看作是闡釋真理的一種有用工具,而新修辭學(xué)重新審視了修辭與真理的關(guān)系,認為在人類事務(wù)中,修辭學(xué)是一種了解事物的方式:具有認知性。西方新修辭學(xué)從社會符號學(xué)的視角將話語理解成為社會行為,是發(fā)話人、主題以及受眾在社會情境中的互動。作為社會互動性實踐,修辭話語對人類情感與行為動機進行編碼,對情景命名與定義,賦予話語社會符號學(xué)性質(zhì)的意義,使人、思想、情景互相適應(yīng),從而推動主體間理解,人與環(huán)境的融合。本文通過回顧以亞里士多德修辭學(xué)為代表的古典修辭學(xué)發(fā)展歷程,以意大利Matteo Renzi及Beppe Grillo通過數(shù)字媒體等渠道發(fā)表的政治相關(guān)文本為例,對數(shù)字媒體政治講稿的形式、內(nèi)容系統(tǒng)解構(gòu),挖掘演講人的修辭動機和修辭目的,從修辭學(xué)視角分析如何展開政治活動,分析新亞里士多德修辭學(xué)在意大利政治演講稿中的應(yīng)用。
【學(xué)位授予單位】：西安外國語大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類號】：H772

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本文編號：2618915