盧曼的社會(huì)系統(tǒng)論可以廣泛應(yīng)用到以系統(tǒng)為研究對(duì)象的眾多學(xué)科中。在以功能和語(yǔ)用為導(dǎo)向的篇章語(yǔ)言學(xué)的框架內(nèi),用來概括篇外因素的"交際領(lǐng)域"與系統(tǒng)論中的"社會(huì)系統(tǒng)"有著密切關(guān)聯(lián);篇章類型可以被納入社會(huì)系統(tǒng)范疇,并作為"結(jié)構(gòu)性耦合"連接不同的社會(huì)子系統(tǒng);受系統(tǒng)論社會(huì)功能理論的影響,篇章功能被分為領(lǐng)域功能、文本功能和效果功能,分別指向環(huán)境、系統(tǒng)和讀者,為篇章語(yǔ)用學(xué)的研究打開了新的視野。 

【文章來源】：上海理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,42(04)

【文章頁(yè)數(shù)】：6 頁(yè)

【部分圖文】：

系統(tǒng)的操作封閉性與環(huán)境開放性Fig．1Operationalclosureandenvironmental

巢??叵?。篇章類型在交際領(lǐng)域中所起的作用就跟結(jié)構(gòu)性耦合在系統(tǒng)論中的作用一樣，換句話說，我們可以把篇章類型的功能作為結(jié)構(gòu)性耦合看待，或者說篇章類型能夠固化結(jié)構(gòu)性耦合。兩個(gè)系統(tǒng)間的交際越多地通過篇章類型定式化，其結(jié)構(gòu)性耦合就越鞏固。我們把可以連接兩個(gè)系統(tǒng)的篇章類型，稱作“具有結(jié)構(gòu)性耦合作用的篇章”(TextsortenderstrukturellenKopplung［2］39)，系統(tǒng)論的術(shù)語(yǔ)叫“綱要”(Programm)。這樣不同的交際領(lǐng)域可以通過一系列相應(yīng)的篇章類型連接起來，如圖2所示。圖2篇章類型作為結(jié)構(gòu)性耦合Fig．2Texttypesasstructuralcoupling以企業(yè)新聞公告為例，該篇章類型作為處于經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和媒體系統(tǒng)之間的綱要，具有連接這兩大系統(tǒng)特點(diǎn)的結(jié)構(gòu)性耦合功能。企業(yè)新聞公告在結(jié)構(gòu)、文體、功能、用詞、表達(dá)等層面兼具兩大系統(tǒng)的內(nèi)部特征。該文體既有廣告式的吁求功能，又有新聞傳播功能，承載著一定的信息值;主題展開既有論證式結(jié)構(gòu)，也有描寫式結(jié)構(gòu);選用詞匯表達(dá)上既要宣傳企業(yè)形象，以正面形容詞和主觀表達(dá)為主，又不能像廣告一樣做夸大的宣傳，而要基于一定的新聞體和客觀事實(shí)。這種篇章解讀方式為人們分析許多篇章的結(jié)構(gòu)和文體風(fēng)格提供了新的思路，可以廣泛地用于分析那些連接著兩個(gè)或多個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，兼具其內(nèi)部特色的篇章文體。此外，我們可以把上述模型作進(jìn)一步擴(kuò)展，用于跨文化的篇章對(duì)比研究。人們認(rèn)為，之所以具有相似功能的篇章在不同文化圈內(nèi)，其結(jié)構(gòu)、功能、文體風(fēng)格、語(yǔ)境使用等方面不盡相同，體現(xiàn)出篇章的文化性特點(diǎn)［15－18］，是因?yàn)檫@些篇章在不同文化圈內(nèi)，受到相關(guān)系統(tǒng)的影響程度不同，即作為結(jié)?

┝誦碌乃悸罰?梢怨?泛地用于分析那些連接著兩個(gè)或多個(gè)社會(huì)系統(tǒng)，兼具其內(nèi)部特色的篇章文體。此外，我們可以把上述模型作進(jìn)一步擴(kuò)展，用于跨文化的篇章對(duì)比研究。人們認(rèn)為，之所以具有相似功能的篇章在不同文化圈內(nèi)，其結(jié)構(gòu)、功能、文體風(fēng)格、語(yǔ)境使用等方面不盡相同，體現(xiàn)出篇章的文化性特點(diǎn)［15－18］，是因?yàn)檫@些篇章在不同文化圈內(nèi)，受到相關(guān)系統(tǒng)的影響程度不同，即作為結(jié)構(gòu)性耦合，并不總是處于幾個(gè)系統(tǒng)間的中心位置，而是受文化性的影響，游離于系統(tǒng)間的不同位置。以訃告為例(見圖3)，該篇章類型處于大眾媒體和死亡文化這兩個(gè)主要系統(tǒng)間，并起到了結(jié)構(gòu)性耦合的作用。但在德語(yǔ)文化圈內(nèi)，死亡文化系統(tǒng)對(duì)訃告的影響要大于大眾媒體系統(tǒng)，這其中私人訃告的語(yǔ)言特點(diǎn)(如感情流露、引用詩(shī)句、圖像符號(hào))更是體現(xiàn)了死亡文化系統(tǒng)的決定性優(yōu)勢(shì);而在中文訃告中，大眾媒體系統(tǒng)對(duì)于該篇章的決定程度要更強(qiáng)一些，訃告更多的是作為新聞體出現(xiàn)，其主要功能不是悼念和表達(dá)哀思，而是傳遞死亡消息，這在私人訃告中表現(xiàn)得更加突出。德文訃告更加偏向于記憶體，中文訃告更加偏向于信息體，體現(xiàn)了訃告這一篇章類型在中德兩國(guó)的大眾媒體系統(tǒng)和死亡文化系統(tǒng)中所處的不同位置［19］182。圖3系統(tǒng)論下的跨文化篇章對(duì)比Fig．3Interculturalcomparisonoftexttypeswithinthesystemtheory三、系統(tǒng)論下的篇章功能社會(huì)系統(tǒng)論對(duì)篇章分析的另一個(gè)可借鑒之處，在于它對(duì)功能的分類和解讀。發(fā)源于德國(guó)的篇章語(yǔ)言學(xué)走過了40多年的歷程，經(jīng)歷了從結(jié)構(gòu)到功能的視角轉(zhuǎn)變。以語(yǔ)用為取向的功能主義認(rèn)為篇章是服務(wù)于一定的交際目的的，以Austin和Searle的言語(yǔ)行為理論為基

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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