本文關(guān)鍵詞：生命哲學視野中的教育技術(shù)

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【摘要】： 生命哲學并非指什么高深莫測的理論,它所關(guān)注的核心問題也是我們生活的最基本問題——活著,即通過對生命的終極關(guān)懷來實現(xiàn)個體心靈的和諧。教育即是為了個體的生長與發(fā)展,它的起點是人的生命,人的生命存在的未完成性和不確定性成為開展一切教育活動的出發(fā)點。 在教育這項偉大而細膩的育“人”育“生”的活動中,教育技術(shù)肩負著“點化生命”的天職使命。教育技術(shù)不是物化形態(tài)(如機器、設(shè)備)的技術(shù),也不是智能形態(tài)(如方法、知識)的技術(shù),也不是一切技術(shù)手段和方法的總和,更不是機械的、非生命的理化技術(shù)。教育技術(shù)是由多元要素構(gòu)成的,既含有技術(shù)的屬性,又含有教育的屬性,是教育與技術(shù)彼此相互作用的過程,該過程包含兩個層面:教育技術(shù)化和技術(shù)教育化。技術(shù)教育化是教育本質(zhì)力量的對象化在技術(shù)中的反映,教育技術(shù)化使技術(shù)又轉(zhuǎn)化為教育本質(zhì)力量,是教育本質(zhì)力量的“非對象化”,教育技術(shù)正是通過這種“對象化”與“非對象化”的相互作用方式實現(xiàn)了螺旋式的上升和發(fā)展。教育技術(shù)特殊的“技術(shù)”定位決定了它必須遵照自己的獨立特性,既要遵循自身發(fā)展的規(guī)律,又要遵循教育的規(guī)律,違反教育規(guī)律的技術(shù)不稱其為教育技術(shù)。教育技術(shù)也是辯證的,不能因為在教學過程中沒有使用媒體技術(shù),就認為不是教育技術(shù);也不能因為在教學過程中使用了媒體技術(shù)就認為一定是教育技術(shù)。教育技術(shù)是個整體的概念,各種構(gòu)成因素雖然有的以獨立形式存在,但是它們必須以一個有機整體的形式存在才能充分發(fā)揮各自的功能作用。 我國教育技術(shù)的發(fā)展很大程度上取決于技術(shù),新技術(shù)的出現(xiàn)和引入在給教育技術(shù)注入新鮮血液的同時,也給教育技術(shù)發(fā)展帶來諸多問題,如重創(chuàng)新輕繼承、重技術(shù)輕教育等;此外,經(jīng)濟條件的制約和落后的教育技術(shù)觀以及教育的麥當勞化導致教育技術(shù)發(fā)展的周期性,即“鳳凰現(xiàn)象”。由此我們必須樹立“以人為本”的教育技術(shù)科學發(fā)展觀,正確對待教學媒體,在關(guān)注學生成長的同時,還要關(guān)注教師的生存發(fā)展狀況,這是教育技術(shù)健康快速發(fā)展的人文大道。
【關(guān)鍵詞】：生命 生命哲學 教育 技術(shù) 教育技術(shù)
【學位授予單位】：吉林大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2009
【分類號】：G434
【目錄】：

• 內(nèi)容提要4-7
• 第一章 緒論7-14
• 一、論題之緣7-11
• 二、研究之域11-12
• 三、研究的方法及意義12-14
• 第二章 生命哲學與教育14-31
• 一、生命哲學發(fā)微14-21
• （一） 定義生命的困難14-15
• （二） 中西方古代生命思想追尋15-16
• （三） 西方近代生命哲學探索16-18
• （四） 生命之流的復雜性特征18-21
• 二、教育的生命哲學21-31
• （一） 教育的內(nèi)涵21-22
• （二） 教育的對象22-27
• （三） 生命：教育的起點27-28
• （四） 教育者的首要任務28-31
• 第三章 生命——教育技術(shù)何以可能31-47
• 一、技術(shù)是活的物質(zhì)31-38
• （一） 技術(shù)是什么31-34
• （二） 技術(shù)問題的凸顯34-35
• （三） 技術(shù)中性論批判35-36
• （四） 技術(shù)：人的本質(zhì)構(gòu)成36-38
• 二、教育技術(shù)的生命詮釋38-47
• （一） 教育技術(shù)：有形和無形的技術(shù)？38-39
• （二） 教育技術(shù)：人文學科還是理化技術(shù)？39-40
• （三） 教育技術(shù)的本質(zhì)內(nèi)涵40-45
• （四） 教育技術(shù)的對象45-47
• 第四章 中國教育技術(shù)發(fā)展路在何方47-62
• 一、教育技術(shù)發(fā)展的周期性及影響因子47-50
• （一） 教育技術(shù)觀48-49
• （二） 經(jīng)濟條件的制約49
• （三） 教育的麥當勞化49-50
• 二、教育技術(shù)發(fā)展過程中出現(xiàn)的問題50-53
• （一） 求“創(chuàng)新”輕“繼承”51
• （二） 重“技術(shù)”輕“教育”51-52
• （三） 網(wǎng)絡教育發(fā)展的不均衡性52
• （四） 學科？抑或是領(lǐng)域52-53
• 三、以人為本：樹立教育技術(shù)科學發(fā)展觀53-59
• （一） 科學發(fā)展觀的內(nèi)涵53-54
• （二） 教育技術(shù)科學發(fā)展觀54-59
• 四、點化生命：教育技術(shù)的天職使命59-62
• （一） 放牛班的春天——生命的交接攝養(yǎng)59-60
• （二） 死亡詩社——生命的“向死而生”60-62
• 第五章 結(jié)語62-64
• 一、論文研究取得的認識62
• 二、論文創(chuàng)新之處62-63
• 三、進一步研究的展望63-64
• 參考文獻64-69
• 中文摘要69-71
• ABSTRACT71-74
• 后記及致謝74-77
• 導師及作者簡介77

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本文編號：829206