本文關(guān)鍵詞：后喻文化時(shí)代教師權(quán)威論

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【摘要】：美國著名人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家米德將人類文明的發(fā)展歷程劃分為三個(gè)階段:前喻文化時(shí)代、并喻文化時(shí)代和后喻文化時(shí)代。隨著網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的悄然降臨,我國社會(huì)進(jìn)入了后喻文化時(shí)代。在后喻文化時(shí)代,傳統(tǒng)的教師權(quán)威遭到消解,而教師權(quán)威的消解對(duì)于未成年人的社會(huì)化有極大的消極影響。教師權(quán)威的現(xiàn)代重建是我們當(dāng)前新課改所面臨的嚴(yán)峻課題。
【作者單位】： 河南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【分類號(hào)】：G451.1
【正文快照】： 美國人類學(xué)家米德從文化傳遞的角度,對(duì)人類社會(huì)由古及今進(jìn)行了劃分:前喻文化、并喻文化和后喻文化�！扒坝魑幕侵竿磔呏饕蜷L輩學(xué)習(xí);并喻文化是指晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間;而后喻文化,則是指長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)。”[1]米德通過對(duì)三種文化模式尤其是后喻文化

【共引文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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10 王守恒;g，

本文編號(hào)：1236838