本文關(guān)鍵詞：論陶行知對(duì)杜威生活教育思想之超越——道德教育回歸生活世界的理性反思

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【摘要】：陶行知和杜威基于不同的哲學(xué)根基和社會(huì)環(huán)境,二者的生活教育理論在教育目的、教育內(nèi)容、闡釋的角度上表現(xiàn)出同中有異。陶行知不是簡單地對(duì)杜威理論的繼承和發(fā)展,而是結(jié)合國情深入實(shí)踐并且不斷地修正和超越,探索出適合我國的具有鮮明時(shí)代特征的生活教育理論路徑和體系。當(dāng)前理論界跟隨胡塞爾等現(xiàn)象學(xué)家的理論提出的教育"回歸生活世界"這一熱門話題需要冷靜思考,要像陶行知一樣不輕易對(duì)西方理論照抄照搬,而應(yīng)該結(jié)合國情深入研究,不僅要有理論上的應(yīng)答,更要有實(shí)踐上的探索。
【作者單位】： 浙江大學(xué)公共管理學(xué)院;河南大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院;
【基金】：呂旭峰浙江大學(xué)博士生訪學(xué)成果 河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“構(gòu)建中國特色和諧發(fā)展社會(huì)的跨文化思考”(2008BSH001)
【分類號(hào)】：G41
【正文快照】： 約翰·杜威(John Dewey,1859-1952)是美國實(shí)用主義哲學(xué)家、教育家和心理學(xué)家,現(xiàn)代西方教育史上最有影響的代表人物之一。他創(chuàng)立了實(shí)用主義教育思想體系,其基本觀點(diǎn)是“教育即生活”、“學(xué)校即社會(huì)”、“做中學(xué)”。我國近代的偉大愛國主義者、偉大的人民教育家和實(shí)踐家陶行知

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