莊子從道德教育的角度上批判性的否定了儒家的教育理論,提出了"道德減法"的道德教育主張,主張去除、放棄,絕對棄智,掃凈心境,是一種更高的道德境界。他強(qiáng)調(diào)道的自然,認(rèn)為人的道德本性應(yīng)該是"凈除心垢"后的天然本性,對于外物的干擾,最好的辦法是去除,讓自我的心理虛空干凈。這是莊子道德思想的核心問題,更為現(xiàn)代道德教育提出了新的觀念,具有很高的現(xiàn)代教育價(jià)值,值得反思。 

【文章來源】：智庫時(shí)代. 2018,(48)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、什么是“道德減法”
二、“道德減法”理論的現(xiàn)代教育價(jià)值
    (一) 淡薄功利, 不爭不計(jì)
    (二) 萬物齊一, 真誠和諧
    (三) 治理天下, 人心為先
三、“道德減法”在現(xiàn)代道德教育中的運(yùn)用
    (一) 淡化道德知識(shí)傳授, 順應(yīng)人的自然本性
    (二) 降低道德目標(biāo)標(biāo)準(zhǔn), 重視自我精神適應(yīng)
    (三) 簡化道德教育方法, 降低控制性約束力度
    (四) 重視道德實(shí)踐體驗(yàn), 促進(jìn)道德情感培養(yǎng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《獎(jiǎng)勵(lì)的懲罰》[J]. 埃爾菲·艾恩.  甘肅教育. 2015(13)
[2]《莊子·大宗師》道論思想探析[J]. 許晨,齊文杰.  理論界. 2012(03)
[3]“吾喪我”——《莊子·齊物論》解讀[J]. 陳靜.  哲學(xué)研究. 2001(05)



本文編號：3353767