發(fā)布時(shí)間：2021-07-11 07:02

　　“言說(shuō)”與“傾聽”是師生生命存在和教育交往的最本己的方式。教育過(guò)程就是師生通過(guò)說(shuō)與聽去思、去悟，實(shí)現(xiàn)彼此精神的相遇與相通，促進(jìn)相互理解、認(rèn)同并在這個(gè)過(guò)程中凸顯人的主體價(jià)值，張揚(yáng)人善的德性、美的心靈，最終共同獲致生命意義的過(guò)程。然而在教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，由于社會(huì)制度、價(jià)值導(dǎo)向、傳統(tǒng)文化觀念等方面的因素帶來(lái)的負(fù)面影響及個(gè)體心理上消極特征的作用，使得“言說(shuō)”與“傾聽”常常僅僅被理解為教師和學(xué)生傳遞與接受知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的手段，僅僅是教師完成職業(yè)任務(wù)、學(xué)生為未來(lái)生活做準(zhǔn)備而獲取必要的知識(shí)技能的工具，師生中“言說(shuō)貧困”與“傾聽缺失”現(xiàn)象普遍存在。這種傾向?qū)е铝藥熒诮逃钪小敖巧漠惢�、“生命的缺席”、“思想的貧困”、“意義的喪失”等現(xiàn)象的產(chǎn)生，使得“言說(shuō)”與“傾聽”本身作為人的一種生存方式，作為一種生命交往的基本形式對(duì)人的“主體的凸顯”、“心靈的溝通”、“審美的豐富”、“德性的升華”等多方面的深層教育價(jià)值內(nèi)涵被淡忘了、消解了，造成了教育與生活的疏離，教師與學(xué)生的對(duì)立，教育亦失去了其本真的意義。而要追尋與實(shí)現(xiàn)“言說(shuō)”與“傾聽”的深層教育價(jià)值，從最具體的層面上看，首先就需要師生敞亮教育生活的“我在性... 

【文章來(lái)源】：湖南師范大學(xué)湖南省 211工程院校

【文章頁(yè)數(shù)】：53 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
1 言說(shuō)與傾聽的價(jià)值追尋
    1.1 言說(shuō)與傾聽的內(nèi)涵
    1.2 言說(shuō)與傾聽的教育價(jià)值
2 教育中“言說(shuō)”與“傾聽”之深層意義的失落
    2.1 言說(shuō)與傾聽的教育價(jià)值失落
    2.2 言說(shuō)與傾聽的教育價(jià)值失落的深層思考
3 言說(shuō)與傾聽的教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)
    3.1 敞亮教育生活世界的“我在性”
    3.2 建構(gòu)民主、自由的課堂文化
    3.3 教師角色的自我確認(rèn)
注釋
附錄
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]真的聲音是如何消失的[J]. 劉云杉.  科普童話. 2014(21)
[2]論教師的個(gè)人話語(yǔ)權(quán)[J]. 胡福貞.  教育研究與實(shí)驗(yàn). 2002(03)
[3]莊子智慧說(shuō)[J]. 吳先伍.  安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(01)
[4]語(yǔ)言:師生心靈之約[J]. 王.  教育研究. 2002(02)
[5]教學(xué)理論:走向交往與對(duì)話的時(shí)代[J]. 黃忠敬.  教育理論與實(shí)踐. 2001(07)
[6]當(dāng)代新基礎(chǔ)教育的生命美學(xué)觀及其方法論意義[J]. 楊四耕.  教育理論與實(shí)踐. 2001(06)
[7]課程運(yùn)作中的教師權(quán)利[J]. 代建軍.  教育理論與實(shí)踐. 2001(06)
[8]課程觀的轉(zhuǎn)向[J]. 郭元祥.  課程.教材.教法. 2001(06)
[9]論傾聽[J]. 伽達(dá)默爾,潘德榮.  安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版). 2001(01)
[10]情感與認(rèn)知雙重編碼對(duì)人類學(xué)習(xí)的重要作用[J]. 金臣.  承德民族師專學(xué)報(bào). 2000(04)



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