本文關(guān)鍵詞：盧梭女子教育的現(xiàn)代性研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：盧梭在其女子教育中不僅展示著他與現(xiàn)代性之間的矛盾關(guān)聯(lián),標示著女性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)變,而且在更根本的意義上呈現(xiàn)著人的不可逆轉(zhuǎn)的命運。研究盧梭的女子教育思想,首先要思考的是他基于什么考量選擇了這一議題。從大的方面來看是啟蒙時代女子的崛起所牽引的一系列問題激起了盧梭對女子教育的關(guān)注,例如女性不再安居于室、不再對母親的身份盡心盡責(zé),以及家庭的遙遙欲墜等等,而這些關(guān)注顯示了他對現(xiàn)代兩性結(jié)構(gòu)的警醒和憂慮。從小的方面來看少不了盧梭自身的因素,華倫夫人、戴萊絲等女性在他的坎坷的一生中占據(jù)了不少的筆墨,他為女性所愛,也為女性所苦,他渴望完美的女性。因此,盧梭在《愛彌兒》第五卷中安排了女子——蘇菲的出場,要對她進行理想的教育。盧梭為女子的教育設(shè)定了一個場域,即基于愛與尊重的家庭共同體,這一方面緣于他對家庭的重視,家庭是國家的構(gòu)成單位,家庭幸福和睦,國家才能穩(wěn)定昌盛;一方面緣于他對社會的批判,有著罪惡源頭的社會遠不如家庭的溫馨安寧。在家庭共同體中,母親則義不容辭的擔(dān)當了教育者的角色,首先,從女兒出生之日起便著手身體教育,有好的身體才會有好的精神;第二,男女的天職都是獲得人品,因此道德教育是最重要的部分,母親言傳身教,在潛移默化中培養(yǎng)女孩的德性,如溫順、淑靜、禮貌、清潔、貞潔、理性等;第三,擁有實踐理性的女孩不具備尋找實踐目的的能力,因此在宗教教育方面最好的辦法是趁早為她們確定信仰,并使她們明白“因信稱義”;第四,女子教育要培養(yǎng)的是“女子”而非“男子”,因此美的教育要教女子風(fēng)度優(yōu)嫻、聲音動聽、步履輕捷等;第五,以家庭為志業(yè)的女子要接受婚姻教育,明白愛情和婚姻的重要性;第六,女子的主要事情是管理家務(wù),因此對她們進行的是實用性的智識教育。從上述教育思想中,我們可以分析和總結(jié)出盧梭對現(xiàn)代性的矛盾影響:逆反和推進。說他逆反,是因為當同時代的伏爾泰、狄德羅等啟蒙思想家大力宣揚男女平等時,盧梭卻有著似乎截然相反的看法。他一方面強調(diào)男女差異,反對無區(qū)別的兩性平等,另一方面則試圖挽救女性的天職以反抗女性的自我消解。說他推進,是因為雖然盧梭在某些方面力圖返回古代,卻沒有做到古代的節(jié)制清醒,他對女性天賦權(quán)利的重視及他對感覺的賦權(quán)反而加快了現(xiàn)代性進程。由此,作為女權(quán)主義靶子的盧梭就這么悖謬性的存在著。最后,我們也要看到盧梭的女子教育思想對現(xiàn)代女子教育的意義,這意義絕不在于盧梭說了什么,或者他的具體的教育措施是否現(xiàn)實有效,而在于,他深刻地啟迪我們追思:男女不平等,是否可能?由此,我們依照女子教育的消亡——追問何謂女子——探索女子何為的道路去繼續(xù)盧梭曾經(jīng)開啟的省察。
【關(guān)鍵詞】：盧梭 女子教育 現(xiàn)代性
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G40-09
【目錄】：

• 摘要6-8
• Abstract8-10
• 緒論10-18
• 一、研究緣由10-11
• （一）女子教育已在現(xiàn)代消亡10-11
• （二）現(xiàn)代性拐點上的盧梭及其女子教育思想11
• 二、研究現(xiàn)狀11-16
• （一）有關(guān)盧梭女子教育思想的研究11-14
• （二）有關(guān)現(xiàn)代性的研究14-15
• （三）有關(guān)盧梭與現(xiàn)代性的研究15-16
• 三、研究計劃16-18
• （一）研究目的和意義16-17
• （二）研究內(nèi)容17
• （三）研究方法17-18
• 第一章 女子的出場:盧梭女子教育的背景18-25
• 一、盧梭人生中的女性筆墨18-19
• 二、啟蒙時期的女子19-25
• （一）女子的崛起20-22
• 1.沙龍女主人20-21
• 2.女性閱讀和寫作21-22
• （二）顯露出的問題22-25
• 1.出走的娜拉22-23
• 2.遠去的母親23-24
• 3.搖搖欲墜的家庭24-25
• 第二章 盧梭家庭共同體視野下的女子教育25-38
• 一、女子教育旨歸——家庭共同體26-28
• 二、教育者——母親28-29
• 三、具體的女子教育內(nèi)容29-38
• （一）身體教育29-30
• （二）道德教育30-33
• 1.第一個天職30-31
• 2.德性的培養(yǎng)31-33
• （1）德育方法31
• （2）德育內(nèi)容31-33
• （三）宗教教育33-34
• 1.信仰要趁早33-34
• 2.“因信稱義”34
• （四）美的教育34-35
• 1.風(fēng)度優(yōu)嫻34-35
• 2.聲音動人35
• 3.步履輕捷35
• （五）婚姻教育35-37
• 1.愛情36
• 2.婚姻36-37
• （六）智識教育37-38
• 第三章 盧梭女子教育中的現(xiàn)代性逆反和推進38-52
• 一、回歸家庭的蘇菲：盧梭對現(xiàn)代性的逆反38-43
• （一）現(xiàn)代性簡述38-39
• （二）批評：迷失了的現(xiàn)代女性39-42
• 1.自由與平等39-40
• 2.自我消解40-42
• （三）挽救：女性的天職42-43
• 二、作為主人的蘇菲：盧梭對現(xiàn)代性的推進43-45
• （一）蘇菲的天賦權(quán)利43-44
• （二）浪漫的愛情——主體的自我感受44-45
• （三）悖謬：作為女權(quán)主義者靶子的盧梭45
• 三、盧梭女子教育思想對現(xiàn)代女子教育的教益45-52
• （一）深思女子教育的消亡46-47
• 1.學(xué)校女子教育46
• 2.家庭女子教育46-47
• （二）追問何謂女子47-48
• （三）探索女子何為48-50
• （四）盧梭女子教育的現(xiàn)代性50-52
• 注釋52-54
• 參考文獻54-61
• 致謝61

【相似文獻】

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