本文關(guān)鍵詞：司徒雷登教育思想研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：司徒雷登(John Leighton Stuart,1876—1962),美國(guó)新教傳教士,中國(guó)近代教育家。先后任教于美國(guó)的潘陶普斯學(xué)院(Pantops Academy)、中國(guó)的南京金陵神學(xué)院、燕京大學(xué)。其教育思想以“自由”為主線,含有傳統(tǒng)與現(xiàn)代、宗教與世俗等因素,以其特有的方式創(chuàng)辦燕京大學(xué),并使燕京大學(xué)在短時(shí)間內(nèi)迅速崛起。司徒雷登的宗教教育觀使他不只是囿于傳統(tǒng)的宗教教育,而是以自由的宗教思想為基礎(chǔ),將中國(guó)傳統(tǒng)文化與基督教進(jìn)行融合,使其相互包容,相互生長(zhǎng)。他認(rèn)為,在中國(guó)大地上以基督教這種外來(lái)文化替代在中國(guó)土壤中存在了幾千年的文化是不可能的,如果僅僅進(jìn)行宗教的灌輸必將失敗,教會(huì)大學(xué)的目的應(yīng)該是培養(yǎng)中國(guó)人對(duì)自己文化的認(rèn)同,在此基礎(chǔ)上發(fā)展、傳播基督教思想。燕京大學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)分為三個(gè)方面,分別是“跟隨時(shí)代,服務(wù)社會(huì)”的世俗教育、“探求真理,追求自由”的精神教育和“增加體質(zhì),公平競(jìng)爭(zhēng)”的身體教育。三種教育目標(biāo)看似分離實(shí)為一體,世俗教育主要針對(duì)學(xué)生的生存性而言,精神教育則關(guān)注了學(xué)生的精神世界,在保證兩者皆備于學(xué)生的同時(shí),身體健康則成為其前提,所以司徒雷登在燕京大學(xué)對(duì)身體教育上亦有要求。為了實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo),司徒雷登在課程上設(shè)置了以發(fā)展精神為主的人文性課程、以學(xué)習(xí)現(xiàn)代技術(shù)知識(shí)為主的實(shí)用性課程和旨在服務(wù)的宗教性課程,三種類型課程的設(shè)置對(duì)學(xué)生而言有助于全方位的發(fā)展,對(duì)服務(wù)社會(huì)而言不至于有所偏頗。在課程實(shí)施上,司徒雷登采用選課制與學(xué)分制、導(dǎo)師制的方式。關(guān)于教育方法,司徒雷登采用情感傳遞、實(shí)際操作和榜樣示范的方法,在情感傳遞教育方法上主要是陶冶的方式,包括利用建筑環(huán)境、人格魅力、團(tuán)體活動(dòng)三個(gè)方面的陶冶方式;實(shí)際操作上注重實(shí)踐鍛煉;榜樣示范法有治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、兼容并包。至于司徒雷登的教育管理思想,他曾表示他為燕京大學(xué)做的唯一一件事就是保障學(xué)校里有一種自由的環(huán)境,以確保師生能夠自由地表達(dá)真理。燕京大學(xué)蘊(yùn)含著自由與民主、規(guī)則與情感相結(jié)合、吸收社會(huì)力量參與辦學(xué)的成分,因此他所做的不只是保證了學(xué)校里有一股自由的空氣。司徒雷登所處的時(shí)代,是中國(guó)大變革的時(shí)代,他試圖用教育來(lái)詮釋戰(zhàn)亂的年代里青年學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望�；蛟S他身上有著諸多謎團(tuán),但是作為教育家的他值得我們敬佩。司徒雷登作為一位理想主義者,他身上擁有虔誠(chéng)的精神,謙卑的態(tài)度,對(duì)別人充滿愛(ài)的包容。在中國(guó)近代教育史與中美文化交流中,司徒雷登為之做出了一定的貢獻(xiàn),在保留中國(guó)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)與現(xiàn)代中國(guó)大學(xué)發(fā)展方面司徒雷登的教育經(jīng)驗(yàn)有一定的借鑒意義。
【關(guān)鍵詞】：司徒雷登 教育思想 燕京大學(xué) 文化 宗教
【學(xué)位授予單位】：山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G40-09
【目錄】：

• 摘要5-7
• Abstract7-9
• 緒論9-17
• （一）選題緣由及意義9-11
• （二）文獻(xiàn)綜述11-15
• 1.司徒雷登原著11-12
• 2.國(guó)內(nèi)研究12-14
• 3.國(guó)外研究14-15
• （三）研究方法15-17
• 1.文獻(xiàn)分析法15
• 2.比較分析法15
• 3.歷史研究法15-17
• 一、生平與教育活動(dòng)17-26
• （一）家族背景17-18
• （二）生平18-23
• 1.快樂(lè)的童年歲月18-19
• 2.美國(guó)求學(xué)之路19-20
• 3.艱難的抉擇20-22
• 4.重返中國(guó)22-23
• （三）教育活動(dòng)23-26
• 二、教育思想的理論基礎(chǔ)26-33
• （一）宗教思想26-29
• 1.宗教理念26-27
• 2.教派之爭(zhēng)27-29
• （二）中國(guó)文化29-33
• 1.中國(guó)語(yǔ)言29-30
• 2.傳統(tǒng)文化30-31
• 3.中國(guó)藝術(shù)31-33
• 三、論教育目標(biāo)33-40
• （一）“跟隨時(shí)代，服務(wù)社會(huì)”的世俗教育33-35
• 1.實(shí)用知識(shí)33-34
• 2.時(shí)代方向34-35
• （二）“堅(jiān)持真理，追求自由”的精神教育35-38
• 1.自由的精神35-36
• 2.公民的責(zé)任36-38
• 3.遠(yuǎn)大的志向38
• （三）“增強(qiáng)體質(zhì)，公平競(jìng)爭(zhēng)”的身體教育38-40
• 四、論課程40-47
• （一）課程設(shè)置40-43
• 1.人文性課程40-41
• 2.實(shí)用性課程41-42
• 3.宗教性課程42-43
• （二）課程實(shí)施43-47
• 1.選課制與學(xué)分制43-45
• 2.導(dǎo)師制45-47
• 五、論教育方法47-53
• （一）情感陶冶法47-50
• 1.建筑環(huán)境47-48
• 2.集體環(huán)境48-49
• 3.人格魅力49-50
• （二）實(shí)踐鍛煉法50
• （三）榜樣示范法50-53
• 1.治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)50-51
• 2.兼容并包51-53
• 六、論教育管理53-58
• （一）自由與民主53-54
• 1.教職工任命權(quán)53-54
• 2.經(jīng)費(fèi)分配權(quán)54
• （二）規(guī)則與情感相結(jié)合54-56
• 1.顯性的規(guī)則管理54-55
• 2.隱形的情感管理55-56
• （三）吸收社會(huì)力量參與辦學(xué)56-58
• 七、教育思想的特點(diǎn)及現(xiàn)實(shí)意義58-64
• （一）特點(diǎn)58-61
• 1. 人文薈萃，中外交孚58-59
• 2. 探求真理，自由生活59-60
• 3. 良師益友，如琢如磨60-61
• （二）現(xiàn)實(shí)意義61-64
• 1. 立于本土，中西結(jié)合61-62
• 2. 關(guān)注人格，遠(yuǎn)離功利62-64
• 結(jié)語(yǔ)：因真理得自由以服務(wù)64-65
• 注釋65-68
• 參考文獻(xiàn)68-71
• 致謝71-72
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄72

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本文編號(hào)：290749