【摘要】： 西方教育理論在近代中國(guó)的移植應(yīng)用對(duì)中國(guó)教育理論的發(fā)展和教育實(shí)踐的變革 都有極為重要的影響，回顧和反思這一歷史進(jìn)程，吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不僅具有理論上 的價(jià)值，而且對(duì)當(dāng)前我國(guó)教育的改革和發(fā)展都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 本文共分四個(gè)部分。第一部分是歷史背景，主要分析了西方教育理論在近代中 國(guó)移植應(yīng)用的目標(biāo)以及社會(huì)、文化和心理背景，旨在說(shuō)明這一特殊的背景對(duì)西方教 育理論在近代中國(guó)移植應(yīng)用的影響。第二部分是移植應(yīng)用的歷程，論述西方教育理 論在中國(guó)移植應(yīng)用的概況：西方教育理論導(dǎo)入中國(guó)，，始于明清之際，由耶穌會(huì)傳教 士首開(kāi)其端；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，西方教育理論主要由傳教士介紹到中國(guó)，并首先在教會(huì) 學(xué)校應(yīng)用；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)教育全面學(xué)習(xí)日本，赫爾巴特學(xué)派的教育理論取道日 本來(lái)到中國(guó)，開(kāi)啟了近代中國(guó)移植應(yīng)用西方教育理論的第一個(gè)高潮；五四運(yùn)動(dòng)后， 以杜威來(lái)華為契機(jī)，掀起了移植應(yīng)用實(shí)用主義教育理論的狂潮，進(jìn)入30年代，以陶 行知為代表的我國(guó)教育家，開(kāi)始全面反思西方教育理論在近代中國(guó)移植應(yīng)用的弊端， 力圖中西結(jié)合，對(duì)西方教育理論的中國(guó)化進(jìn)行了初步的嘗試。第三部分為移植應(yīng)用 的特點(diǎn)，通過(guò)上述背景和歷程的考察，總結(jié)出西方教育理論在近代中國(guó)移植應(yīng)用的 特點(diǎn)：（1）模仿接受為主，借鑒融合少。（2）具有急功近利性。（3）人文精神的失 落，科學(xué)主義的泛濫。（4）根深蒂固的傳統(tǒng)文化，教育的漸進(jìn)變革。第四部分為現(xiàn) 實(shí)思考，主要以中國(guó)教育改革和發(fā)展為切入口，提出對(duì)中國(guó)教育改革和發(fā)展的幾點(diǎn) 看法：（1）近代中國(guó)從物質(zhì)層面開(kāi)始的現(xiàn)代化是缺乏根基的，教育現(xiàn)代化應(yīng)成為社 會(huì)現(xiàn)代化的優(yōu)先目標(biāo)，西方教育理論的移植應(yīng)用應(yīng)服務(wù)和服從于教育現(xiàn)代化的目標(biāo)。 （2）由于傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代教育觀念有很多重要區(qū)別，滋長(zhǎng)于外邦文化下的西方教育 理論與中國(guó)的國(guó)情也有諸多不適之處，移植應(yīng)用西方教育理論應(yīng)對(duì)其進(jìn)行品性改良 以適中國(guó)國(guó)情，又要把西方教育理論的移植應(yīng)用作為改造傳統(tǒng)教育的重要手段。（3） 鑒于中國(guó)基礎(chǔ)教育中存在著比較嚴(yán)重的傳統(tǒng)教育傾向，以及進(jìn)步教育運(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)教 育的沖擊力，今日中國(guó)應(yīng)重新評(píng)價(jià)杜威的教育理論。
【學(xué)位授予單位】：西南師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2001
【分類(lèi)號(hào)】：G529;G40-091

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