【摘要】：20世紀(jì)30年代初至20世紀(jì)40年代中期,國(guó)民政府組織實(shí)施的邊疆教育,在概念和內(nèi)涵上呈現(xiàn)出從"蒙藏教育"到"邊疆教育"的轉(zhuǎn)換。邊疆教育的實(shí)施,體現(xiàn)了均質(zhì)化的"地域統(tǒng)合"色彩,其初衷乃是為了實(shí)現(xiàn)對(duì)邊疆民族施以無差別的國(guó)民化教育統(tǒng)合,然則其效果不彰。盡管國(guó)民政府主導(dǎo)下的邊疆教育未能完全實(shí)現(xiàn)"去除畛域私見,培養(yǎng)共同意識(shí)"的崇高目標(biāo),但它在客觀上促使一些內(nèi)地社會(huì)知識(shí)精英開始檢討"華夏蠻夷"的傳統(tǒng)偏見,主張以平等的觀念對(duì)待邊疆民族,摒棄"民族同化"的精神與政策,從"我群"與"他群"的視角重構(gòu)內(nèi)地與邊疆之歷史及關(guān)系,藉此推進(jìn)雙方間的交流與交融。
[Abstract]:From the beginning of 1930s to the middle of 1940s, the national government organized and implemented the frontier education, which changed from "Mongolian and Tibetan education" to "frontier education" in concept and connotation. The implementation of borderland education embodies the uniform color of "regional integration", whose original intention is to realize the undifferentiated national educational integration of the frontier nationalities, but its effect is not obvious. Although the frontier education under the leadership of the National Government has not fully realized the lofty goal of "removing private opinions and cultivating common consciousness", it has objectively prompted some knowledge elites in mainland society to start to review the traditional prejudice of "barbarian barbarians" in the mainland. It advocates to treat the frontier nationalities with the concept of equality, to abandon the spirit and policy of "national assimilation", to reconstruct the history and relationship between the interior and the frontier from the perspective of "my group" and "other group", so as to promote the exchange and integration between the two sides.
【基金】：國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)目“150年來中國(guó)邊疆研究學(xué)術(shù)思想史”(15BZS108)階段性成果
【分類號(hào)】：G529

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2193002