本文關(guān)鍵詞：由姊妹而同學(xué):基督教與近代上海女學(xué)校、女學(xué)生　出處：《社會科學(xué)輯刊》2017年02期 　論文類型：期刊論文

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【摘要】：教會女校在19世紀(jì)四五十年代進(jìn)入中國,得益于從歐美來到中國口岸城市的女傳教士們,她們將在母國所受的教育與中國女校這個發(fā)揮她們自主與理想的性別空間有機(jī)結(jié)合,挑戰(zhàn)了"女子無才便是德"的中國女教傳統(tǒng),開創(chuàng)了"女子有才始有德"的新型性別觀。很快,中美女教士們共同組成女校經(jīng)營團(tuán)隊(duì),將明清時代"閨塾師"們所開拓的女性文人的社會空間進(jìn)一步拓展。19世紀(jì)50年代前后新式女學(xué)在江南出現(xiàn),隨后迅速發(fā)展,促使中國女子教育與女性社交網(wǎng)絡(luò)的形態(tài)出現(xiàn)了大的轉(zhuǎn)變。新式女校推動女子教育走出家門,女學(xué)生藉由女校建立起了相互扶持的新型社交關(guān)系——同學(xué)。
[Abstract]:In 19th century, the Missionary School entered China in the 1940s and 1950s, benefiting from the women missionaries who came to China's port cities from Europe and the United States. They combine their education in their home country with the Chinese girls' school, which is the space of their own and ideal sex, and challenge the tradition of Chinese women's education, which is "women without ability is virtue". Created a new gender concept of "women have talent before virtue". Soon, the girls' chaplains formed a women's school management team together. Further expand the social space of female literati in Ming and Qing dynasties, around 50s, the new women's school appeared in the south of the Yangtze River, and then developed rapidly. The pattern of Chinese women's education and women's social network has changed greatly. The new girls' schools push the women's education out of the home, and the female students establish a new social relationship with each other by means of the girls' schools.
【作者單位】： 復(fù)旦大學(xué)歷史系;
【分類號】：G529
【正文快照】： 對現(xiàn)代女性而言,同學(xué)無疑是人際交往最重要的圈子之一;但在近代以前的中國社會,“同學(xué)”這一社交紐帶只是男性的特權(quán)。高彥頤(DorothyKo)在《閨塾師》一書中為我們呈現(xiàn)了江南的閨秀們在男性支配的儒家體系中所創(chuàng)造的豐富多彩的文化生存方式,尤其是職業(yè)女性作家、女塾師以及圍

【參考文獻(xiàn)】

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