發(fā)布時(shí)間：2017-10-11 15:30

  本文關(guān)鍵詞：臨潭西道堂興辦回族女童新式教育的顧與反思（1890-1958）

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【摘要】：由于西北地區(qū)回族全民信教,民國之前回族女童教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容以伊斯蘭教為主,到了民國初年間回族女童的宗教教育則暴露出它的局限性,出現(xiàn)了一系列問題,如回族女童宗教教育脫離了社會(huì)發(fā)展,滯后于男子宗教教育改革,入學(xué)率低,阻礙男女同校等,這樣導(dǎo)致西北地區(qū)的回族女性文化水平遠(yuǎn)落后于其他民族女性。但縱觀中國近代回族教育史,存在著一個(gè)伊斯蘭宗教團(tuán)體至創(chuàng)建之初就重視女性教育,并且不局限于宗教教育,尤其強(qiáng)調(diào)國民教育。西道堂起源發(fā)展于甘肅臨潭,作為中國伊斯蘭教三大教派之一,結(jié)合了伊斯蘭和儒家傳統(tǒng)文化,用信仰將所有回族穆斯林團(tuán)結(jié)成一個(gè)烏瑪大家庭發(fā)展民族教育,用道堂集體經(jīng)濟(jì)大力興辦回族女童新式教育,并創(chuàng)建了回族女童新式學(xué)校。因此,對(duì)西道堂興辦回族女童新式教育的研究對(duì)當(dāng)代回族女童教育的發(fā)展仍有著重要意義。首先,筆者通過研究發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)初期婦女解放運(yùn)動(dòng)提出了男女平等教育思想,在全國各地陸續(xù)出現(xiàn)了回族女童新式學(xué)校,但仍舊集中在中、上層家庭的女子,廣大的回族女童仍沒有接受學(xué)校教育。然而,此時(shí)西道堂利用地理和經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),成功發(fā)展集體產(chǎn)業(yè),并將一切收入用于發(fā)展西道堂公共事業(yè),其中興辦回族女童新式教育則是重點(diǎn)任務(wù)。其次,筆者認(rèn)為西道堂興辦回族女童新式教育歷經(jīng)了萌芽、發(fā)展和成熟三個(gè)不同歷史階段,并有各自的教育特點(diǎn)。與此同時(shí),筆者通過進(jìn)一步田野調(diào)查得出回族女童新式教育對(duì)臨潭社會(huì)、民族文化及女童教育都產(chǎn)生了不可磨滅的影響,重點(diǎn)論述對(duì)當(dāng)?shù)鼗刈迮缘淖陨硭刭|(zhì)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)地位及日常生活的影響。最后,筆者對(duì)西道堂興辦回族女童新式教育的成功經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行反思,希望為當(dāng)代發(fā)展回族女童教育有所借鑒。
【關(guān)鍵詞】：西道堂 回族 女童教育 新式教育
【學(xué)位授予單位】：四川師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G529
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 引言9-18
• 1.1 選題緣由與研究意義9-10
• 1.1.1 選題緣由9-10
• 1.1.2 研究意義10
• 1.2 研究現(xiàn)狀評(píng)述10-15
• 1.2.1 關(guān)于女童新式教育的研究10-12
• 1.2.2 關(guān)于回族女童新式教育的研究12-14
• 1.2.3 關(guān)于西道堂回族女童新式教育的研究14-15
• 1.3 核心概念界定15-16
• 1.3.1 西道堂15
• 1.3.2 女童教育15
• 1.3.3 新式教育15-16
• 1.4 研究思路與方法16
• 1.4.1 研究思路16
• 1.4.2 研究方法16
• 1.5 研究的創(chuàng)新之處16-18
• 2 臨潭西道堂興辦回族女童新式教育的背景18-22
• 2.1 五四時(shí)期的婦女解放運(yùn)動(dòng)18
• 2.2 民國時(shí)期臨潭回族商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮18-19
• 2.3 臨潭位于匯集三大宗教的多民族聚集地19-20
• 2.4 民國初年回族女童新式學(xué)校的出現(xiàn)20-22
• 3 臨潭西道堂回族女童新式教育的沿革22-32
• 3.1 萌芽階段——私塾（1890—1919）22-24
• 3.1.1 辦學(xué)理念源于伊斯蘭教女子教育觀22-23
• 3.1.2 “有教無類”的金星堂23-24
• 3.1.3 強(qiáng)調(diào)女性宗教教育的重要性24
• 3.2 發(fā)展階段——回族新式學(xué)校（1919—1943）24-27
• 3.2.1 西道堂“烏瑪”精神增強(qiáng)了辦學(xué)凝聚力24-25
• 3.2.2 以國家教育為主、宗教教育為輔的普慈小學(xué)和臨潭二小25-26
• 3.2.3 踐行男女平等的教育理念26-27
• 3.3 成熟階段——回族新式女子學(xué)校（1943—1958）27-32
• 3.3.1 西道堂經(jīng)濟(jì)奠定了辦學(xué)基礎(chǔ)27
• 3.3.2 學(xué)風(fēng)蔚然的啟西女小27-29
• 3.3.3 啟西女小的辦學(xué)特點(diǎn)29-32
• 4 西道堂興辦女童新式教育對(duì)當(dāng)?shù)鼗刈迮缘挠绊?/span>32-35
• 4.1 提升了當(dāng)?shù)鼗刈迮缘奈幕刭|(zhì)32
• 4.2 女童新式教育改善了回族女性的社會(huì)地位32-33
• 4.3 豐富了當(dāng)?shù)鼗刈迮缘娜粘Ｉ?/span>33
• 4.4 提高了當(dāng)?shù)鼗刈迮缘膰乙庾R(shí)33-35
• 5 對(duì)西道堂回族女童新式教育的反思35-38
• 5.1 構(gòu)建回族地區(qū)復(fù)合型經(jīng)濟(jì)模式，提升回族女童教育的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)35
• 5.2 宣揚(yáng)宗教中積極的倫理觀，提高回族女童教育的認(rèn)同度35-36
• 5.3 堅(jiān)持學(xué)校教育與宗教分離，實(shí)現(xiàn)回族女童教育現(xiàn)代化36
• 5.4 鼓勵(lì)宗教團(tuán)體辦學(xué)，拓展回族女童教育的辦學(xué)渠道36-37
• 5.5 建設(shè)優(yōu)秀回族教師隊(duì)伍，優(yōu)化回族女童教育教學(xué)質(zhì)量37
• 5.6 融入愛國主義教育，，增強(qiáng)回族女童國家歸屬感37-38
• 6 結(jié)語38-39
• 參考文獻(xiàn)39-42
• 附錄42-45
• 致謝45

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1013317