理查德·羅蒂作為新實(shí)用主義的代表人物,對(duì)文學(xué)研究中的"理論""方法"尤其是"體系"疑慮重重。由此,若要談?wù)?新實(shí)用主義文論如何可能",需開(kāi)啟一種有關(guān)理論之智慧的討論。這一討論包括敏銳、通達(dá)與平衡三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的向度。而若將羅蒂式新實(shí)用主義者的智慧應(yīng)用于文論研究,則有可能促生一種團(tuán)結(jié)的詩(shī)學(xué)。團(tuán)結(jié)的詩(shī)學(xué)不是將同情作為普遍人性看待,而是在具體的"我們"與具體的"他們"的交往中不斷擴(kuò)大同情的范圍。對(duì)這類(lèi)活動(dòng)的重視不僅體現(xiàn)出新實(shí)用主義的倫理與政治關(guān)切,也體現(xiàn)出新實(shí)用主義對(duì)文學(xué)理論之形態(tài)與功能的獨(dú)到理解。 

【文章來(lái)源】：廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2020,19(02)

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一
二
三
四


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]身體、美學(xué)與新實(shí)用主義的經(jīng)驗(yàn)論——以羅蒂、舒斯特曼之爭(zhēng)為中心[J]. 湯擁華.  文藝爭(zhēng)鳴. 2019(04)
[2]理查德·羅蒂與新實(shí)用主義文學(xué)理論的可能性[J]. 湯擁華.  文藝?yán)碚撗芯? 2018(05)
[3]文化符號(hào)學(xué)中的“標(biāo)出性”[J]. 趙毅衡.  文藝?yán)碚撗芯? 2008(03)



本文編號(hào)：3210616