本文關(guān)鍵詞：破解“之乎者也”千古之迷——文言語氣詞非口語說

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【摘要】：文言體是我國古代書面語的主要形式,在二三千年的歷史長河中,承載著古代文明的發(fā)展成果,對傳統(tǒng)文化的積累作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。按照傳統(tǒng)觀念與語言學(xué)基本理論,文言體既是使用或模仿秦漢詞匯和語法而寫成的,作為其明顯標(biāo)志的"之乎者也"一類文言語氣詞,理應(yīng)是古代口語詞匯。但經(jīng)過對歷代有關(guān)論述的推理分析,可以得出一個(gè)出人意料的結(jié)論:"之乎者也"并非古代口語詞匯,而是人為創(chuàng)造的一種書面語符號,兼具斷句和提示語氣的功能;當(dāng)唐宋之后的口語中出現(xiàn)了白話語氣詞之后,它才逐漸作為現(xiàn)代意義上的語氣詞使用于書面語。
【作者單位】： 南開大學(xué)古代小說戲曲研究室;
【關(guān)鍵詞】： 之乎者也 標(biāo)點(diǎn)符號 語氣詞 口語
【分類號】：H131
【正文快照】： 眾所周知,中國古代書面語有文言與白話之別。一般認(rèn)為,文言之有別于白話,在于其使用的詞匯、語法等屬于先秦語言范疇,與時(shí)代口語有較大的距離;而白話則是唐宋以來在口語基礎(chǔ)上形成的。秦漢語言成分愈多,書面語的文言程度愈高;反之,則白話程度愈高。文言中有一批常用詞匯,如“

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