本文關(guān)鍵詞：論民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在現(xiàn)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

發(fā)布日期： 2016-07-21 發(fā)布：  

  2016年13期目錄       本期共收錄文章20篇

　　摘 要：民俗藝術(shù)圖形符號(hào)產(chǎn)生于大眾，流行于民間，是廣大勞動(dòng)人民群眾集體創(chuàng)作的產(chǎn)物和智慧的結(jié)晶之一。圖形符號(hào)是構(gòu)成廣告設(shè)計(jì)的重要因素之一。在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中，既不能一味追求新奇的、令人震驚的或怪異的圖形符號(hào)，也不能照抄照搬已有的圖形或重復(fù)眾所周知的模式。因而，在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中把握好對(duì)中國(guó)民俗藝術(shù)符號(hào)圖形的運(yùn)用。
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　　關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù)圖形符號(hào)；當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)
　　從人類(lèi)開(kāi)始有社會(huì)活動(dòng)的時(shí)候，就開(kāi)始尋找各種各式的方式來(lái)傳播和表達(dá)思想感情。小時(shí)候家里貼的年畫(huà)，以圖形的方式代替了文字，是那些沒(méi)上過(guò)學(xué)的農(nóng)民和小孩子容易接受的。在當(dāng)代的廣告設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)民俗藝術(shù)圖形中的原始內(nèi)涵已經(jīng)或正在淡化、消失，有些甚至掩蓋了本質(zhì)的東西。民俗藝術(shù)圖形符號(hào)是一種最直接、最容易傳達(dá)的視覺(jué)語(yǔ)言。
　　一、以吉祥符號(hào)為主題的廣告設(shè)計(jì)
　　由于人們對(duì)自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境以及禍福吉兇與生命緊密相關(guān)，使人們產(chǎn)生了一種敬畏。這就造成了人們對(duì)平安祈福，對(duì)生活的美好向往的一種普遍心理。中國(guó)的民俗藝術(shù)千百年來(lái)一直順暢地得以延續(xù)的原因是吉祥圖形符號(hào)的資源極其豐富，最主要的原因就是它跟人們的生活是緊密相關(guān)的。
　�。�1）龍鳳的符號(hào)
　　對(duì)龍鳳的最初的印象就是小時(shí)候家里的柜子上有龍鳳呈祥的圖形，龍鳳呈祥是漢族民間年畫(huà)之一。屬門(mén)畫(huà)形式，單幅，多貼在屋門(mén)之上以表示吉祥瑞慶。還有每逢過(guò)龍年的節(jié)日，人們對(duì)龍年的喜愛(ài)甚至崇敬。據(jù)調(diào)查龍年生寶寶的都比較多，父母就希望自己的孩子“成龍成鳳”寓意很好。中國(guó)是龍鳳的國(guó)度，龍作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的神物被人們所敬重。對(duì)于龍的電視劇，龍的歌曲通過(guò)媒體的傳播的影響，龍的傳人也逐漸地被世界許多的國(guó)家所認(rèn)同。“鳳”、“凰”常見(jiàn)于女性的名字當(dāng)中。在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中，龍鳳也逐漸被引入進(jìn)來(lái)，通過(guò)具有鮮明的民族特色的表現(xiàn)手法將這些符號(hào)延到當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中。
　�。�2）中國(guó)結(jié)
　　中國(guó)結(jié)，是一種裝飾手工藝品，是一種中國(guó)民間藝術(shù)形式。中國(guó)結(jié)不僅造型優(yōu)美、色彩多樣，同時(shí)作品的命名，都是比較有吉祥、美好的寓意來(lái)命名的。“中國(guó)結(jié)”是中國(guó)人表達(dá)感情的信物�！敖Y(jié)”不管是“團(tuán)結(jié)”還是“永結(jié)同心”的寓意，都是對(duì)感情的寄托�！爸袊�(guó)結(jié)”不僅代表著幸福，愛(ài)情、友情、幾乎把所有美好的含義都表現(xiàn)出來(lái)。“中國(guó)結(jié)”不僅是造型美、色彩美，寓意更能讓人積極上進(jìn)、團(tuán)結(jié)�！爸袊�(guó)結(jié)”又叫“同心結(jié)”，它能讓我們?cè)诶щy面前更加的團(tuán)結(jié)，生活更加的和諧。而現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中，中國(guó)結(jié)也經(jīng)常被加入進(jìn)來(lái)，經(jīng)過(guò)民族特色的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，將美好和幸福表達(dá)出來(lái)。
　�。�3）吉祥植物
　　自古以來(lái)，植物中的梅、蘭、竹、菊，都被寓意為“四大君子”，它們是堅(jiān)貞、高潔的化身。也說(shuō)明了人們對(duì)這種吉祥植物的喜愛(ài)。以至于給小孩子取名字都要有梅蘭竹菊的字在里面，寄托對(duì)孩子的希望。為了推動(dòng)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》的宣傳與實(shí)施，央視還做了梅蘭竹菊的公益公告。當(dāng)然，類(lèi)似的吉祥植物還有很多，松樹(shù)寓意堅(jiān)韌挺拔、長(zhǎng)青不老，石榴寓意多子多福，桃子寓意福如東海、壽比南山等等。
　　二、以寓意聯(lián)想為主題的廣告設(shè)計(jì)
　　在廣告設(shè)計(jì)上，祈求吉祥的美好心愿經(jīng)常會(huì)運(yùn)用到通過(guò)某種事物來(lái)象征美好的寓意。在表現(xiàn)過(guò)程中，除了表現(xiàn)其外部特征外，還會(huì)包含民間民俗各種形式，諸如民間神話(huà)、戲文等。寓意手法是有其深刻的內(nèi)涵、美好的寓意為人們所傳承。寓意聯(lián)想就是一種邏輯關(guān)系的思維方式，表現(xiàn)出非現(xiàn)實(shí)的視覺(jué)形象。
　　三、結(jié)語(yǔ)
　　民族的就是世界的，民俗藝術(shù)的圖形符號(hào)在現(xiàn)代的廣告設(shè)計(jì)中要有人們普遍接受的文化含義進(jìn)行傳播，同時(shí)還要?jiǎng)?chuàng)造出個(gè)性的一面，將獨(dú)特的個(gè)性?xún)r(jià)值表現(xiàn)出來(lái)。而且，中國(guó)的民俗圖形符號(hào)是極其豐富的，，隨著人類(lèi)的交流密切，民俗藝術(shù)圖形符號(hào)也越來(lái)越讓我們重視利用。發(fā)揮當(dāng)代民俗藝術(shù)圖形符號(hào)在當(dāng)代廣告設(shè)計(jì)中的特殊傳播價(jià)值，也是民俗文化發(fā)展并向全世界傳播的新理念。
　　參考文獻(xiàn)：
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　　[6]喻曉嵐.<吉祥符號(hào)在現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新與運(yùn)用研究>.

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