法文詞匯Souveraineté在字典中有君主、主權(quán)、最高權(quán)力等多重含義。當(dāng)描述基督教被合法化后的古羅馬時(shí)期時(shí),主權(quán)多指代衍生出了教皇、皇帝權(quán)柄的上帝權(quán)力。中世紀(jì)之后,隨著民族國家意識(shí)形成,Souveraineté的真正載體便成為世俗統(tǒng)治者。此時(shí)的主權(quán)理論并未完全脫離傳統(tǒng)的神學(xué)框架,反而依托于君權(quán)神授說而逐步強(qiáng)化。在近代早期的西方思想界,由于個(gè)人意識(shí)開始萌芽和人民主權(quán)理論興起,主權(quán)祛魅也逐步實(shí)現(xiàn)了三重轉(zhuǎn)變:讓渡方式的轉(zhuǎn)變（從神人盟約到社會(huì)契約）、主權(quán)載體的轉(zhuǎn)變（從教皇、國王到人民）和理論目的的轉(zhuǎn)變（從權(quán)力強(qiáng)化到權(quán)力限制）。對(duì)不同歷史語境中的Souveraineté進(jìn)行進(jìn)一步的語義探析,不僅有助于更深入地理解各個(gè)理論家政治立場(chǎng)的曲折性和復(fù)雜性,還可從中管窺歐洲思想的演進(jìn)與歷史觀念的變遷。 

【文章來源】：世界歷史評(píng)論. 2020,7(04)

【文章頁數(shù)】：19 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]論猶太教的契約觀[J]. 黃陵渝.  世界宗教文化. 2010(02)



本文編號(hào)：3158522