俄漢成語及諺語俗語中“добро/善良”觀念對比分析——從《俄漢詳解詞典》及《現(xiàn)代漢語詞典》談起
發(fā)布時(shí)間:2023-03-04 04:05
觀念理論是俄羅斯和國內(nèi)語言文化學(xué)界研究的重要內(nèi)容之一。觀念蘊(yùn)含在一些固定的語言單位中,例如成語及諺語俗語等,不同民族表達(dá)其精神文化的觀念詞不盡相同。"Добро/善良"作為重要的觀念詞之一,在俄漢兩民族中具有不同的民族文化內(nèi)涵。本文從詞典學(xué)的角度出發(fā),對《俄漢詳解大辭典》(以下簡稱《詳解》)與《現(xiàn)代漢語詞典》(以下簡稱《現(xiàn)漢》)中成語及諺語俗語中所蘊(yùn)含的"Добро/善良"觀念進(jìn)行深入細(xì)致的對比分析,旨在探索俄漢兩民族豐富的精神世界。
【文章頁數(shù)】:3 頁
【文章目錄】:
一、俄羅斯成語及諺語俗語中體現(xiàn)的“добро”觀念
二、漢民族成語及諺語俗語中的“善”觀念
(一)受佛教思想影響的漢民族的“善”觀念
(二)受儒家和道家影響的漢民族的“善”觀念
(三)“善”在漢民族文化中被認(rèn)為是最高尚的品質(zhì),并且經(jīng)常借用“水”包容一切、滋養(yǎng)萬物的品德來形容“善”。例如:
三、結(jié)語
本文編號(hào):3753689
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一、俄羅斯成語及諺語俗語中體現(xiàn)的“добро”觀念
二、漢民族成語及諺語俗語中的“善”觀念
(一)受佛教思想影響的漢民族的“善”觀念
(二)受儒家和道家影響的漢民族的“善”觀念
(三)“善”在漢民族文化中被認(rèn)為是最高尚的品質(zhì),并且經(jīng)常借用“水”包容一切、滋養(yǎng)萬物的品德來形容“善”。例如:
三、結(jié)語
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