走向澄明之境—技術(shù)哲學(xué)視閾中的技術(shù)教育
發(fā)布時(shí)間:2021-03-17 21:47
當(dāng)前,技術(shù)教育尚未獲得應(yīng)有的尊重,技術(shù)教育被片面、狹隘甚至歪曲的理解仍大量的存在。導(dǎo)致這一境地的原因無疑是復(fù)雜而多重的,但不可否認(rèn)的是,技術(shù)教育遠(yuǎn)未在人們內(nèi)心深處真正扎根的原因還在于其自身的問題,其中之一,就是對(duì)“技術(shù)”這一元問題缺乏必要的追問。直至現(xiàn)在,技術(shù)仍被人們視為手中的中性工具,或者至多不過是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的應(yīng)用,這種貧瘠的技術(shù)認(rèn)知不僅無法為技術(shù)教育的存在進(jìn)行辯護(hù),更不可能為技術(shù)教育真正找到它的“靈魂”。這就迫使我們必須“回到技術(shù)本身”,從技術(shù)哲學(xué)所敞開的無限視閾,對(duì)技術(shù)教育進(jìn)行“回到根底”的反思與追問。技術(shù)哲學(xué)不單單局限于“部門哲學(xué)”的理解,更展現(xiàn)為一個(gè)獨(dú)立的哲學(xué)綱領(lǐng)。在“部門哲學(xué)”的層面上,無論是工程的技術(shù)哲學(xué)還是人文的技術(shù)哲學(xué),均不能獨(dú)自擔(dān)當(dāng)技術(shù)教育的哲學(xué)基礎(chǔ)。只有在新的哲學(xué)綱領(lǐng)、哲學(xué)眼光、哲學(xué)氣質(zhì)的重塑之下,兩種技術(shù)哲學(xué)傳統(tǒng)才可能實(shí)現(xiàn)融合,并由多重進(jìn)路出發(fā),共同構(gòu)筑起技術(shù)教育哲學(xué)研究的思辨框架。由此,對(duì)技術(shù)的重構(gòu)與奠基方以進(jìn)行,技術(shù)不僅以人工物、知識(shí)、過程等這些最現(xiàn)實(shí)的方式展現(xiàn)出來,更是作為人的本質(zhì)構(gòu)成與精神生成的存在;技術(shù)本體不再是封閉的、靜態(tài)的、工具性的,與人的存在無關(guān)的...
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:163 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、問題的提出及研究的意義
二、本研究主要概念的界定
(一) 技術(shù)
(二) 技術(shù)教育
三、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
(一) 關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的相關(guān)研究
(二) 關(guān)于技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)研究
四、研究的主要思路與方法
(一) 研究的主要思路
(二) 研究的主要方法
第一章 技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)探討
一、何以需要技術(shù)哲學(xué):為技術(shù)教育“尋根”
二、技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)分析
(一) 作為哲學(xué)綱領(lǐng)的西方技術(shù)哲學(xué)
(二) 技、道之思:中國文化背景的技術(shù)哲學(xué)
三、技術(shù)哲學(xué)的基本理論命題與技術(shù)教育哲學(xué)研究
(一) 始源與開顯:技術(shù)與存在
(二) 解蔽與敞亮:技術(shù)與價(jià)值
(三) 反思與建構(gòu):認(rèn)識(shí)論與技術(shù)
第二章 技術(shù)教育的存在論追問
一、技術(shù)教育何以存在:不是問題的“基本問題”
(一) 技術(shù)教育的歷史:一個(gè)“孱弱的身影”
(二) 邊緣化的認(rèn)識(shí)論根源:技術(shù)哲學(xué)的“歷史性缺席”
二、技術(shù)教育的存在論方式考察
(一) 一個(gè)先決前提:技術(shù)的存在方式
(二) 前現(xiàn)代技術(shù)教育“整體性”的存在論方式
(三) 現(xiàn)代技術(shù)教育“主客二分”的存在論方式
三、重返整體性:當(dāng)代技術(shù)教育的存在論方式
(一) 何以重返“整體性”
(二) 技術(shù)的“四個(gè)作為”與技術(shù)教育的整體性解析
(三) 立基于“整體性”的技術(shù)教育
第三章 技術(shù)教育的價(jià)值論審視
一、技術(shù)的教育學(xué)立場與技術(shù)教育價(jià)值追溯
二、技術(shù)教育:自我“類特性”的確證
(一) 技術(shù)作為人的本質(zhì)構(gòu)成
(二) 自我:在“做”與“創(chuàng)造”中生成
三、技術(shù)教育:溝通真善美的現(xiàn)實(shí)途徑
(一) 技術(shù):蘊(yùn)含真善美的統(tǒng)一
(二) 技以載智與技術(shù)教育求真
(三) 技以載道與技術(shù)教育至善
(四) 技以載美與技術(shù)教育臻美
四、技術(shù)教育:技術(shù)倫理精神的涵養(yǎng)
(一) 技術(shù)倫理:技術(shù)教育的應(yīng)有之義
(二) 展現(xiàn)主體間的交往本性
(三) 促進(jìn)倫理責(zé)任感的提升
(四) 培植必要的敬畏之心
第四章 技術(shù)教育的實(shí)踐論探討
一、技術(shù)認(rèn)識(shí)論與技術(shù)教育實(shí)踐變革
二、當(dāng)代技術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)論解讀
(一) 技術(shù)素養(yǎng)目標(biāo)確立的基礎(chǔ)——技術(shù)并非只是應(yīng)用科學(xué)
(二) 理解技術(shù)素養(yǎng):一個(gè)認(rèn)識(shí)論框架
三、技術(shù)教育內(nèi)容的理論建構(gòu):技術(shù)知識(shí)的視角
(一) 傳統(tǒng)的技術(shù)教育“內(nèi)容組織者”:基于領(lǐng)域的分類
(二) 作為知識(shí)的技術(shù):特性及其結(jié)構(gòu)
(三) 技術(shù)教育內(nèi)容框架的理論構(gòu)建:從單一到多維
四、技術(shù)教育教學(xué)變革:基于三個(gè)傳統(tǒng)圖式的反思
(一) “做中學(xué)”的反思:從“制作圖式”到“設(shè)計(jì)圖式”
(二) “創(chuàng)造力教學(xué)”的反思:從“技術(shù)發(fā)明”到“技術(shù)創(chuàng)新”
(三) “問題解決教學(xué)”的反思:從“實(shí)在論”到“意義論”
結(jié)語:讓技術(shù)教育走在“歸途”中
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文及研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論當(dāng)代技術(shù)教育的四種可能進(jìn)路——基于米切姆技術(shù)概念框架的啟示[J]. 陳向陽. 自然辯證法研究. 2011(10)
[2]國際視野下的技術(shù)教育范式重建——讓“硬技術(shù)”與“軟技術(shù)”在技術(shù)教育中融合[J]. 邵健偉,陳向陽. 外國教育研究. 2011(07)
[3]當(dāng)前技術(shù)話語的塊莖學(xué)分析——加拿大卑詩大學(xué)歐萊利教授訪談[J]. 錢旭鴦. 全球教育展望. 2011(05)
[4]20世紀(jì)上半葉我國小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的嬗變[J]. 王林鋼,胡金平. 教育探索. 2011(02)
[5]我們?nèi)匀恍枰嫦蛩嫉慕逃5赂駹栒摷夹g(shù)時(shí)代的教育[J]. 馬克·萊索,蔣開君. 教育學(xué)報(bào). 2011(01)
[6]技術(shù)思考的主要維度:技術(shù)、自然、社會(huì)、人[J]. 盛國榮. 自然辯證法研究. 2011(02)
[7]我國技術(shù)教育的學(xué)科發(fā)展及其路徑選擇[J]. 顧建軍. 中國電化教育. 2010(11)
[8]技術(shù)代碼:芬伯格技術(shù)批判理論體系構(gòu)建的基石[J]. 衛(wèi)才勝. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[9]論技術(shù)與現(xiàn)代性的割裂與融通[J]. 張成崗. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[10]芬伯格對(duì)技術(shù)的本質(zhì)主義與建構(gòu)論之爭的調(diào)和及其面臨的詰難[J]. 李勇. 自然辯證法研究. 2010(09)
博士論文
[1]技術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)研究[D]. 張秀武.山西大學(xué) 2008
[2]技術(shù)認(rèn)識(shí)論探究[D]. 李永紅.復(fù)旦大學(xué) 2007
[3]普通高中技術(shù)教育研究[D]. 馬開劍.華東師范大學(xué) 2006
[4]可選擇的技術(shù):關(guān)于技術(shù)的解釋學(xué)研究[D]. 趙樂靜.山西大學(xué) 2004
[5]海德格爾與現(xiàn)象學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向[D]. 朱耀平.復(fù)旦大學(xué) 2003
碩士論文
[1]基礎(chǔ)教育中的技術(shù)教育范式研究[D]. 穆靜.南京師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):3087764
【文章來源】:南京師范大學(xué)江蘇省 211工程院校
【文章頁數(shù)】:163 頁
【學(xué)位級(jí)別】:博士
【文章目錄】:
摘要
Abstract
導(dǎo)論
一、問題的提出及研究的意義
二、本研究主要概念的界定
(一) 技術(shù)
(二) 技術(shù)教育
三、國內(nèi)外關(guān)于該課題的研究現(xiàn)狀及趨勢(shì)
(一) 關(guān)于技術(shù)哲學(xué)的相關(guān)研究
(二) 關(guān)于技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)研究
四、研究的主要思路與方法
(一) 研究的主要思路
(二) 研究的主要方法
第一章 技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)探討
一、何以需要技術(shù)哲學(xué):為技術(shù)教育“尋根”
二、技術(shù)教育的技術(shù)哲學(xué)基礎(chǔ)分析
(一) 作為哲學(xué)綱領(lǐng)的西方技術(shù)哲學(xué)
(二) 技、道之思:中國文化背景的技術(shù)哲學(xué)
三、技術(shù)哲學(xué)的基本理論命題與技術(shù)教育哲學(xué)研究
(一) 始源與開顯:技術(shù)與存在
(二) 解蔽與敞亮:技術(shù)與價(jià)值
(三) 反思與建構(gòu):認(rèn)識(shí)論與技術(shù)
第二章 技術(shù)教育的存在論追問
一、技術(shù)教育何以存在:不是問題的“基本問題”
(一) 技術(shù)教育的歷史:一個(gè)“孱弱的身影”
(二) 邊緣化的認(rèn)識(shí)論根源:技術(shù)哲學(xué)的“歷史性缺席”
二、技術(shù)教育的存在論方式考察
(一) 一個(gè)先決前提:技術(shù)的存在方式
(二) 前現(xiàn)代技術(shù)教育“整體性”的存在論方式
(三) 現(xiàn)代技術(shù)教育“主客二分”的存在論方式
三、重返整體性:當(dāng)代技術(shù)教育的存在論方式
(一) 何以重返“整體性”
(二) 技術(shù)的“四個(gè)作為”與技術(shù)教育的整體性解析
(三) 立基于“整體性”的技術(shù)教育
第三章 技術(shù)教育的價(jià)值論審視
一、技術(shù)的教育學(xué)立場與技術(shù)教育價(jià)值追溯
二、技術(shù)教育:自我“類特性”的確證
(一) 技術(shù)作為人的本質(zhì)構(gòu)成
(二) 自我:在“做”與“創(chuàng)造”中生成
三、技術(shù)教育:溝通真善美的現(xiàn)實(shí)途徑
(一) 技術(shù):蘊(yùn)含真善美的統(tǒng)一
(二) 技以載智與技術(shù)教育求真
(三) 技以載道與技術(shù)教育至善
(四) 技以載美與技術(shù)教育臻美
四、技術(shù)教育:技術(shù)倫理精神的涵養(yǎng)
(一) 技術(shù)倫理:技術(shù)教育的應(yīng)有之義
(二) 展現(xiàn)主體間的交往本性
(三) 促進(jìn)倫理責(zé)任感的提升
(四) 培植必要的敬畏之心
第四章 技術(shù)教育的實(shí)踐論探討
一、技術(shù)認(rèn)識(shí)論與技術(shù)教育實(shí)踐變革
二、當(dāng)代技術(shù)教育目標(biāo)的認(rèn)識(shí)論解讀
(一) 技術(shù)素養(yǎng)目標(biāo)確立的基礎(chǔ)——技術(shù)并非只是應(yīng)用科學(xué)
(二) 理解技術(shù)素養(yǎng):一個(gè)認(rèn)識(shí)論框架
三、技術(shù)教育內(nèi)容的理論建構(gòu):技術(shù)知識(shí)的視角
(一) 傳統(tǒng)的技術(shù)教育“內(nèi)容組織者”:基于領(lǐng)域的分類
(二) 作為知識(shí)的技術(shù):特性及其結(jié)構(gòu)
(三) 技術(shù)教育內(nèi)容框架的理論構(gòu)建:從單一到多維
四、技術(shù)教育教學(xué)變革:基于三個(gè)傳統(tǒng)圖式的反思
(一) “做中學(xué)”的反思:從“制作圖式”到“設(shè)計(jì)圖式”
(二) “創(chuàng)造力教學(xué)”的反思:從“技術(shù)發(fā)明”到“技術(shù)創(chuàng)新”
(三) “問題解決教學(xué)”的反思:從“實(shí)在論”到“意義論”
結(jié)語:讓技術(shù)教育走在“歸途”中
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的主要學(xué)術(shù)論文及研究成果
致謝
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論當(dāng)代技術(shù)教育的四種可能進(jìn)路——基于米切姆技術(shù)概念框架的啟示[J]. 陳向陽. 自然辯證法研究. 2011(10)
[2]國際視野下的技術(shù)教育范式重建——讓“硬技術(shù)”與“軟技術(shù)”在技術(shù)教育中融合[J]. 邵健偉,陳向陽. 外國教育研究. 2011(07)
[3]當(dāng)前技術(shù)話語的塊莖學(xué)分析——加拿大卑詩大學(xué)歐萊利教授訪談[J]. 錢旭鴦. 全球教育展望. 2011(05)
[4]20世紀(jì)上半葉我國小學(xué)勞動(dòng)技術(shù)教育的嬗變[J]. 王林鋼,胡金平. 教育探索. 2011(02)
[5]我們?nèi)匀恍枰嫦蛩嫉慕逃5赂駹栒摷夹g(shù)時(shí)代的教育[J]. 馬克·萊索,蔣開君. 教育學(xué)報(bào). 2011(01)
[6]技術(shù)思考的主要維度:技術(shù)、自然、社會(huì)、人[J]. 盛國榮. 自然辯證法研究. 2011(02)
[7]我國技術(shù)教育的學(xué)科發(fā)展及其路徑選擇[J]. 顧建軍. 中國電化教育. 2010(11)
[8]技術(shù)代碼:芬伯格技術(shù)批判理論體系構(gòu)建的基石[J]. 衛(wèi)才勝. 華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[9]論技術(shù)與現(xiàn)代性的割裂與融通[J]. 張成崗. 南京師大學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(05)
[10]芬伯格對(duì)技術(shù)的本質(zhì)主義與建構(gòu)論之爭的調(diào)和及其面臨的詰難[J]. 李勇. 自然辯證法研究. 2010(09)
博士論文
[1]技術(shù)設(shè)計(jì)的哲學(xué)研究[D]. 張秀武.山西大學(xué) 2008
[2]技術(shù)認(rèn)識(shí)論探究[D]. 李永紅.復(fù)旦大學(xué) 2007
[3]普通高中技術(shù)教育研究[D]. 馬開劍.華東師范大學(xué) 2006
[4]可選擇的技術(shù):關(guān)于技術(shù)的解釋學(xué)研究[D]. 趙樂靜.山西大學(xué) 2004
[5]海德格爾與現(xiàn)象學(xué)的本體論轉(zhuǎn)向[D]. 朱耀平.復(fù)旦大學(xué) 2003
碩士論文
[1]基礎(chǔ)教育中的技術(shù)教育范式研究[D]. 穆靜.南京師范大學(xué) 2004
本文編號(hào):3087764
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/zhiyejiaoyulunwen/3087764.html
最近更新
教材專著