中國傳統(tǒng)學(xué)徒制是中國古代社會培養(yǎng)技術(shù)技能型人才的主要模式,曾經(jīng)活躍于整個手工業(yè)時代,培養(yǎng)了一大批能工巧匠。傳統(tǒng)學(xué)徒制在現(xiàn)代社會雖已退居幕后,但傳統(tǒng)學(xué)徒制中匠人的造物觀念與造物思想?yún)s是經(jīng)久不衰的,是極珍貴的文化基因。通過挖掘凝結(jié)在中國傳統(tǒng)學(xué)徒制中的文化精髓,探尋銘刻在師傅和學(xué)徒之間,植入意識深處、滲透文化和生活世界的價值觀念與思維模式,進(jìn)而厘清蘊含在中國傳統(tǒng)學(xué)徒制中的師徒文化、工匠文化和技術(shù)文化的根源。將傳統(tǒng)學(xué)徒制文化融入現(xiàn)代學(xué)徒制體系,推動現(xiàn)代學(xué)徒制“授技”與“育人”結(jié)合,規(guī)避傳統(tǒng)學(xué)徒制拙劣文化基因的同時,有效傳承傳統(tǒng)學(xué)徒制優(yōu)秀文化,緩解中國職業(yè)教育弱本土化危機,增強中國職業(yè)教育的本土原創(chuàng)力,彰顯中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化的當(dāng)代價值,助推中國現(xiàn)代學(xué)徒制轉(zhuǎn)向本土、自覺之路。與此同時,中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,研究中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化與傳承,對喚醒文化自覺意識、弘揚中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化也具有重要意義。本研究由五部分組成,第一部分闡述了選題緣由及研究意義,并對中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化意蘊與傳承的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀進(jìn)行了全面剖析,了解本研究相關(guān)研究的現(xiàn)狀、存在的缺陷、面臨的困惑以及研究的創(chuàng)新與不... 

【文章來源】：南寧師范大學(xué)廣西壯族自治區(qū)

【文章頁數(shù)】：78 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題緣由及研究意義
        （一）選題緣由
        （二）研究意義
    二、研究文獻(xiàn)綜述
        （一）國內(nèi)相關(guān)研究現(xiàn)狀
        （二）國外相關(guān)研究現(xiàn)狀
        （三）評述
    三、研究思路與方法
        （一）研究思路
        （二）研究方法
    四、概念界定
        （一）傳統(tǒng)學(xué)徒制
        （二）文化
        （三）現(xiàn)代學(xué)徒制
    五、研究擬創(chuàng)新之處與研究不足
        （一）研究擬創(chuàng)新之處
        （二）研究不足
第一章 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制的歷史演進(jìn)
    第一節(jié) 起源于技術(shù)的生存
        一、產(chǎn)教合一
        二、子承父業(yè)
    第二節(jié) 形成于社會的職業(yè)分工
        一、四民分業(yè)
        二、師徒相授
    第三節(jié) 成熟于技術(shù)的專有化
        一、行會培養(yǎng)
        二、法式訓(xùn)徒
    第四節(jié) 衰落于近現(xiàn)代職業(yè)學(xué)校的興起
        一、商品經(jīng)濟滋生
        二、技術(shù)革命興起
第二章 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制的文化意蘊
    第一節(jié) 師徒文化
        一、尊師重道的“師門”文化
        二、人事合一的“傳道”文化
        三、心傳身授的“授藝”文化
    第二節(jié) 工匠文化
        一、切磋琢磨的工匠態(tài)度
        二、德藝兼求的工匠標(biāo)準(zhǔn)
    第三節(jié) 技術(shù)文化
        一、技術(shù)與匠人的自然耦合
        二、技術(shù)與自然的充分和諧
第三章 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化的現(xiàn)實境遇
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化的斷裂
        一、師生情感關(guān)系疏離
        二、工匠精神培育忽視
        三、技術(shù)倫理養(yǎng)成缺失
    第二節(jié) 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化的隱匿
        一、民間學(xué)徒制傳承渠道不通暢
        二、民間學(xué)徒制與職業(yè)教育脫節(jié)
    第三節(jié) 西方現(xiàn)代學(xué)徒制的僭越
        一、移植西方之慣性
        二、文化自覺之缺失
第四章 中國傳統(tǒng)學(xué)徒制文化的現(xiàn)代傳承
    第一節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)徒制文化傳承的觀念層面
        一、轉(zhuǎn)變輕視學(xué)徒教育的價值取向
        二、提升技術(shù)技能人才的社會地位
    第二節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)徒制文化傳承的制度層面
        一、推進(jìn)工匠精神培育制度
        二、完善師傅隊伍建設(shè)制度
    第三節(jié) 傳統(tǒng)學(xué)徒制文化傳承的實踐層面
        一、師承之企業(yè)師傅：傳承的主導(dǎo)力量
        二、師承之學(xué)校教師：傳承的輔助力量
        三、課承之“做中育”：傳承的實踐邏輯
        四、課承之“學(xué)中育”：傳承的理論邏輯
第五章 結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表的論文
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]工匠精神視野下的工匠之師培養(yǎng)探析[J]. 董顯輝.  職教論壇. 2018(02)
[2]工匠精神的“理性”基礎(chǔ)及其職業(yè)教育實現(xiàn)路徑[J]. 徐宏偉.  教育發(fā)展研究. 2018(01)
[3]回歸傳統(tǒng):中國職業(yè)教育“再現(xiàn)代化”進(jìn)路[J]. 路寶利.  中國職業(yè)技術(shù)教育. 2017(08)
[4]工匠文化的周邊及其核心展開:一種分析框架[J]. 潘天波.  民族藝術(shù). 2017(01)
[5]現(xiàn)代學(xué)徒制中影響師傅帶徒積極性的制約因素探析[J]. 呂玉曼,徐國慶.  職教論壇. 2017(04)
[6]高職教育發(fā)展現(xiàn)代學(xué)徒制的策略:基于現(xiàn)代性的分析[J]. 徐國慶.  江蘇高教. 2017(01)
[7]現(xiàn)代學(xué)徒制本土化契機[J]. 唐錫海.  當(dāng)代職業(yè)教育. 2016(12)
[8]中國古代學(xué)徒制的變遷[J]. 劉建新,于珍.  中國職業(yè)技術(shù)教育. 2016(34)
[9]《考工記》與中華工匠文化體系之建構(gòu)——中華工匠文化體系研究系列之三[J]. 鄒其昌.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2016(05)
[10]技術(shù)文化——技術(shù)應(yīng)用型人才培養(yǎng)的文化育人論[J]. 程宜康.  職教論壇. 2016(24)

博士論文
[1]職業(yè)教育技術(shù)性研究[D]. 唐錫海.天津大學(xué) 2014
[2]西方學(xué)徒制研究[D]. 關(guān)晶.華東師范大學(xué) 2010
[3]技術(shù)生存論[D]. 王能東.華中科技大學(xué) 2008
[4]中國古代制玉技術(shù)研究[D]. 孔富安.山西大學(xué) 2007

碩士論文
[1]近代北京學(xué)徒制度研究[D]. 謝會敏.河北大學(xué) 2011



本文編號：2974564