本文關(guān)鍵詞：身體與學(xué)習(xí):具身認(rèn)知及其對傳統(tǒng)教育觀的挑戰(zhàn)

  更多相關(guān)文章： 具身認(rèn)知 具身性 學(xué)習(xí) 教育 身體

【摘要】：自古希臘開始,身體在教育與教學(xué)過程中就受到貶抑或忽略。教育與教學(xué)效果體現(xiàn)在"脖頸"以上,與"脖頸"以下的身體無關(guān)。在這種教育模式里,身體要么是通向真理的障礙,要么僅僅是一個把心智帶到課堂的"載體"或"容器"。學(xué)習(xí)被視為一種可以"離身"的精神訓(xùn)練。但是具身認(rèn)知挑戰(zhàn)了這種教育觀念。具身認(rèn)知的中心觀點(diǎn)是:認(rèn)知、思維、記憶、學(xué)習(xí)、情感和態(tài)度等是身體作用于環(huán)境的活動塑造出來的。從根本上講,心智是一種身體經(jīng)驗(yàn),身體的物理體驗(yàn)制約了心智活動的性質(zhì)和特征。心智基于身體、源于身體。具身認(rèn)知挑戰(zhàn)了以身心二元論為基礎(chǔ)的教育與教學(xué)觀,將從本體論、認(rèn)識論和方法論三個層面對傳統(tǒng)教育觀形成挑戰(zhàn)。
【作者單位】： 廣州大學(xué)教育學(xué)院;
【關(guān)鍵詞】： 具身認(rèn)知 具身性 學(xué)習(xí) 教育 身體
【基金】：國家社科基金“十二五”規(guī)劃課題“具身認(rèn)知的心理機(jī)制及其在教育領(lǐng)域中的應(yīng)用”(課題批準(zhǔn)號:BBA110015)的研究成果
【分類號】：G420
【正文快照】： 教育作為一種文化受到西方文化的深刻影響。而西方文化中的身心二元論使教育與教學(xué)“揚(yáng)心抑身”,即重視精神培養(yǎng)、貶低身體需要。理性塑造和知識傳遞成為教育不變的追求目標(biāo)。在這種教育模式里,學(xué)生的身體是被“規(guī)訓(xùn)”的或者是被“懲罰”的。教育與教學(xué)乃是一種純粹的觀念傳遞

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本文編號：973539