本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代教育中的“身體”關(guān)懷——基于梅洛-龐蒂身體現(xiàn)象學(xué)的視角

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【摘要】：現(xiàn)象學(xué)語境下的身體是靈肉一體之身(身體主體)、"親密無間"之身(身體間性)、能言說之身(身體語言)以及身體本體("世界之肉")之身�，F(xiàn)代教育關(guān)懷"身體",則是從靈肉一體之身(身體主體)出發(fā),使現(xiàn)代教育不是"抑身"而是"重身";從"親密無間"之身(身體間性)出發(fā),建構(gòu)師生之間"共主體"(交互主體)為核心的和諧一致性;從能言說之身(身體語言)出發(fā),現(xiàn)代教育應(yīng)該使用"身體語言";從身體本體("世界之肉")之身出發(fā),形成現(xiàn)代教育"從內(nèi)部入手"的運(yùn)作路徑。
【作者單位】： 西安交通大學(xué)人文學(xué)院;鄭州輕工業(yè)學(xué)院思政部;
【關(guān)鍵詞】： 現(xiàn)代教育 身體 關(guān)懷
【基金】：2015年度國家社會科學(xué)基金一般項目“身體哲學(xué)視域中的中西體育思想比較”,項目編號:15BTY001
【分類號】：G40
【正文快照】： 濫觴于尼采(Friedrich Wilhelm Nietzsche)“要以身體為準(zhǔn)繩”[1]之振聾發(fā)聵的吶喊,身體已經(jīng)成為現(xiàn)代學(xué)界一根自隱而顯的思想經(jīng)脈。從福柯(Michel Foucault)向“生命極限”[2]的挑戰(zhàn)到舍勒(Max Scheler)的“系統(tǒng)的沖動造反”(Systema-tische Triebrevolte)[3],再到特納(Jonath

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本文編號：838225