本文關(guān)鍵詞：具身認(rèn)知與學(xué)習(xí)環(huán)境:教育技術(shù)學(xué)視野的理論考察

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【摘要】：21世紀(jì)以來(lái),基于笛卡爾理性主義知識(shí)觀的離身型學(xué)習(xí)文化日益受到質(zhì)疑,認(rèn)知科學(xué)和數(shù)字技術(shù)的進(jìn)步正在催生具有具身性質(zhì)的新型學(xué)習(xí)文化。這種學(xué)習(xí)文化呼喚學(xué)習(xí)環(huán)境的具身轉(zhuǎn)變,并要求建立一種突破"機(jī)械"隱喻、有生命、可進(jìn)化的新型學(xué)習(xí)環(huán)境。在這種學(xué)習(xí)環(huán)境中,環(huán)境要素及其關(guān)系混沌而有秩序、復(fù)雜而有結(jié)構(gòu),學(xué)習(xí)者與學(xué)習(xí)環(huán)境之間雙向建構(gòu)、互利共生,共同構(gòu)成了一個(gè)適應(yīng)性強(qiáng)、開(kāi)放性好的整體系統(tǒng)。美國(guó)技術(shù)哲學(xué)家伊德在吸收胡塞爾、海德格爾、梅洛-龐蒂等人思想的基礎(chǔ)上,提出了技術(shù)具身的觀點(diǎn)。本文認(rèn)為,具身學(xué)習(xí)環(huán)境的營(yíng)造需要通過(guò)具身技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn),并從技術(shù)具身觀點(diǎn)出發(fā),對(duì)人與技術(shù)之間的具身關(guān)系、技術(shù)的文化嵌入性、賽博學(xué)習(xí)空間的具身建立等進(jìn)行了深入探討,總結(jié)出以下四點(diǎn)具身學(xué)習(xí)環(huán)境的構(gòu)建原則:1)盡可能多地"吞噬"學(xué)習(xí)者的各種不同知覺(jué)體驗(yàn);2)設(shè)計(jì)并運(yùn)用與所學(xué)知識(shí)概念相符的動(dòng)作;3)讓學(xué)習(xí)者在直接體驗(yàn)?zāi)骋滑F(xiàn)象基礎(chǔ)上進(jìn)行深度學(xué)習(xí);4)充分利用各種代理實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)者知識(shí)理解的具身化。
【作者單位】： 華中師范大學(xué)教育信息技術(shù)學(xué)院;華中師范大學(xué)教育信息技術(shù)協(xié)同創(chuàng)新中心;
【關(guān)鍵詞】： 具身認(rèn)知 具身文化 具身環(huán)境 具身技術(shù)
【基金】：2014年教育部哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“信息技術(shù)支持下的教育教學(xué)模式研究”(編號(hào):14JZD044)
【分類(lèi)號(hào)】：G40-057
【正文快照】： 學(xué)習(xí)環(huán)境是支持學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的各種外部和內(nèi)部條件的集合。它的設(shè)計(jì)和構(gòu)建不僅受知識(shí)觀、文化觀及價(jià)值觀的影響,還受不同時(shí)代技術(shù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)。傳統(tǒng)基于離身認(rèn)知的學(xué)習(xí)環(huán)境無(wú)法有效促進(jìn)學(xué)習(xí)者對(duì)知識(shí)的意義建構(gòu)和遷移應(yīng)用。隨著具身認(rèn)知理論與實(shí)踐研究的逐漸深入以及技術(shù)現(xiàn)象學(xué)研

【參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：768946