發(fā)布時(shí)間：2024-03-16 07:21

　　在教育實(shí)踐中,生態(tài)德育的效果并不明顯,從價(jià)值觀層面來(lái)看,其根本原因在于根深蒂固的人類中心論觀念的影響。提升生態(tài)德育的效果,需要進(jìn)行價(jià)值觀的轉(zhuǎn)換,即超越人類中心論,走向非人類中心論。從外在和內(nèi)在條件對(duì)非人類中心論作為生態(tài)德育價(jià)值觀的合理性進(jìn)行分析表明,外在條件包括社會(huì)發(fā)展的階段性、哲學(xué)基礎(chǔ)和工具理性的批判,社會(huì)發(fā)展的階段性趨向和對(duì)工具理性的批判提供了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ),天人合一、我與你的哲學(xué)思想為其注入了思想之源;內(nèi)在條件包括道德關(guān)系和個(gè)體德性,人與自然之間道德關(guān)系的構(gòu)成從關(guān)系之維說(shuō)明了從道德層面促進(jìn)人類走出生態(tài)危機(jī)的可行性,道德境界論從個(gè)體德性之維說(shuō)明了人與自然之間道德關(guān)系落實(shí)的可行性。

【文章頁(yè)數(shù)】：4 頁(yè)

【文章目錄】：
一、外在條件:現(xiàn)實(shí)之基與思想之源
    (一) 現(xiàn)實(shí)之基:社會(huì)發(fā)展的階段性
        1. 前工業(yè)社會(huì):人類中心論的萌芽期
        2. 工業(yè)社會(huì):人類中心論的成熟期
        3. 生態(tài)社會(huì):非人類中心論
    (二) 現(xiàn)實(shí)呼喚:對(duì)工具理性的批判
    (三) 思想之源:“天人合一”、“我與你”
        1. 文化土壤:“天人合一”
        2. 人與自然關(guān)系的定位:“我與你”
二、內(nèi)在條件:個(gè)體之維與關(guān)系之維
    (一) 個(gè)體德性之維:道德境界論
    (二) 關(guān)系之維:道德關(guān)系論
        1. 道德關(guān)系:目的性、獨(dú)立性
        2. 非自我中心的人際關(guān)系是道德關(guān)系
        3. 非人類中心視角下人與自然之間形成的是道德關(guān)系
        4. 人與自然道德關(guān)系的特殊性



本文編號(hào)：3929309