發(fā)布時(shí)間：2023-03-04 10:57

　　在場(chǎng)和參與是伯格曼用來(lái)衡量"聚焦實(shí)踐"的基本標(biāo)準(zhǔn),聚焦實(shí)踐又是衡量技術(shù)是否對(duì)人造成異化的關(guān)鍵范疇。因此,"在場(chǎng)的參與"既可以用來(lái)分析教育技術(shù)、技術(shù)信息對(duì)教育的異化機(jī)制,也可以作為重建教育技術(shù)運(yùn)用倫理的基本尺度。本文主要以伯格曼現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)的認(rèn)識(shí)為基礎(chǔ),分別從技術(shù)和信息兩方面發(fā)展的影響探討了在線教學(xué)可能面臨的倫理危機(jī),然后從網(wǎng)絡(luò)教學(xué)空間教學(xué)主體在場(chǎng)參與的內(nèi)涵、信息和技術(shù)的倫理中立性以及教學(xué)主體的目的和態(tài)度三方面討論了在線教學(xué)的倫理尺度及實(shí)現(xiàn)問(wèn)題。

【文章頁(yè)數(shù)】：11 頁(yè)

【文章目錄】：
一、相關(guān)概念的界定與問(wèn)題的提出
    (一) 相關(guān)概念的界定
    (二) 問(wèn)題的提出
二、從現(xiàn)象學(xué)技術(shù)哲學(xué)談起:人-技術(shù)結(jié)構(gòu)中人的在場(chǎng)性危機(jī)及出路
    (一) 人-技術(shù)結(jié)構(gòu)中人的在場(chǎng)性危機(jī)及其形成機(jī)制
    (二) 無(wú)法退場(chǎng)與新技術(shù)形態(tài)下人的在場(chǎng)性參與
        1. 技術(shù)和信息發(fā)展條件下“在場(chǎng)”和“參與”的內(nèi)涵與形式
        2. 技術(shù)和信息對(duì)“在場(chǎng)”和“參與”影響的不確定性
        3. 技術(shù)運(yùn)用的目標(biāo)與態(tài)度對(duì)“在場(chǎng)”和“參與”內(nèi)涵的規(guī)定
三、在場(chǎng)的參與:在線教學(xué)的倫理尺度
    (一) 教學(xué)向網(wǎng)絡(luò)空間遷移過(guò)程中的倫理危機(jī)
        1. 技術(shù)工具發(fā)展導(dǎo)致的教學(xué)倫理危機(jī)
        2. 技術(shù)信息發(fā)展造成的教學(xué)倫理危機(jī)
    (二) 在線教學(xué)“在場(chǎng)的參與”及其實(shí)現(xiàn)
        1. 在線教學(xué)空間教學(xué)主體的“在場(chǎng)參與”
        2. 信息技術(shù)工具的教學(xué)可能與倫理中立性
        3.“在場(chǎng)”“參與”的教學(xué)技術(shù)實(shí)踐取決于“人的目的和態(tài)度”
四、結(jié)語(yǔ)



本文編號(hào)：3754162