德育中的主體具有多元性,包含縱向?qū)用娴膰抑黧w、學(xué)校主體、家庭主體和個人主體,橫向?qū)用鎰t包含國家主體、學(xué)校主體及家庭主體內(nèi)部的各個主體;共存無序樣態(tài)下多元德育主體質(zhì)量虧匱、結(jié)構(gòu)失調(diào)、數(shù)量缺失的現(xiàn)狀,會混亂兒童價值觀、增加道德選擇困難、降低德育實效性;建立契洽共同體,重塑多元德育主體角色須在契洽關(guān)系中溝通、協(xié)作——由"沉默"向"交流",在契洽關(guān)系中尊重、理解——化"沖突"為"合作",在契洽關(guān)系中共享、共愿——從"旁觀"到"參與"。擺脫其各自為營的斗爭關(guān)系,變寄生互利為互惠互利,繼而完成立德樹人的使命。 

【文章頁數(shù)】：4 頁

【文章目錄】：
一、德育主體多元并存之表現(xiàn)
二、德育主體多元并存之原因
    1. 主體賦予必然性
    2. 德育理論多元性
    3. 現(xiàn)實主體多樣性
三、共存樣態(tài)下多元主體之耗損
    1.“質(zhì)量虧匱”———德育中單向傳輸?shù)墓铝⒄?br>    2.“結(jié)構(gòu)失調(diào)”———德育中角色沖突的爭奪者
    3.“數(shù)量缺失”———德育中被動參與的旁觀者
    4. 多元主體共存無序樣態(tài)下的德育
四、契洽關(guān)系下多元共同體之建立
    1. 在契洽關(guān)系中溝通、協(xié)作———由“沉默”向“對話”
    2. 在契洽關(guān)系中尊重、理解———化“沖突”為“合作”
    3. 在契洽關(guān)系中共享、共愿———從“旁觀”到“參與”


【參考文獻】：
期刊論文
[1]教學(xué)雙主體“共存·共享·共生”關(guān)系辨識[J]. 莊玉昆.  教學(xué)與管理. 2017(03)
[2]多元文化對學(xué)校核心價值觀的影響[J]. 陳耀玲.  教育理論與實踐. 2016(13)
[3]合法的邊緣性參與——情境學(xué)習(xí)的描述符[J]. 穆湘蘭.  教學(xué)與管理. 2014(12)
[4]師生沖突與教師專業(yè)能力發(fā)展的現(xiàn)實思考[J]. 谷木榮,明慶華.  當(dāng)代教育科學(xué). 2013(22)
[5]國家道德即德育[J]. 杜時忠,張敏.  教育研究與實驗. 2013(01)



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