《人論》是張楚廷先生哲學(xué)論著的代表作,也是迄今為止,我國第一部系統(tǒng)地、深刻地論述"人"的哲學(xué)著作。只有了解"人"是什么,才能更好地施行教育,所以《人論》可以稱得上是"教育理論之根"�！度苏摗分刑N(yùn)含著豐富的教育思想,其代表性的兩點(diǎn)體現(xiàn)在:其一,教育視角下的"我"。人可以分為自然我、受教我、自教我以及超然我,這四種境界顯示了人在教育下變化發(fā)展的規(guī)律。其二,"反身"教育理論。反身不僅包括認(rèn)知反身,還包括非認(rèn)知反身,針對當(dāng)前教育忽視非認(rèn)知領(lǐng)域的狀況進(jìn)行批判、反思。 

【文章頁數(shù)】：5 頁

【文章目錄】：
一、人論———教育理論之根
二、教育過程中的“我”
三、反身教育理論
    1. 認(rèn)知反身
        (1) 自我對象化
        (2) 對象自我化
    2. 非認(rèn)知反身
四、兩部《人論》關(guān)于人的定義之比較
五、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]當(dāng)代西方學(xué)者關(guān)于文化與人之間關(guān)系的思想述評[J]. 徐強(qiáng).  倫理學(xué)研究. 2014(04)



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