論學(xué)習(xí)觀的變革:學(xué)習(xí)的邊界、境界與層次
發(fā)布時(shí)間:2021-06-08 10:55
學(xué)習(xí)的根本旨趣在于促進(jìn)學(xué)生的精神發(fā)育?朔ぞ咝、功利性、程序化、單向度的應(yīng)試學(xué)習(xí)觀,跨越狹隘的學(xué)習(xí)邊界,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的豐富性及其發(fā)展價(jià)值,突破知識(shí)訓(xùn)練的學(xué)習(xí)觀的藩籬,讓深度教學(xué)和深度學(xué)習(xí)真實(shí)地發(fā)展,是當(dāng)前深化課程改革的本質(zhì)訴求?缭綄W(xué)習(xí)的邊界,實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)的廣度、深度和關(guān)聯(lián)度,達(dá)至理解、表達(dá)和意義三個(gè)學(xué)習(xí)境界,將知識(shí)學(xué)習(xí)導(dǎo)向科學(xué)認(rèn)知、技術(shù)體驗(yàn)、社會(huì)參與、文化覺(jué)醒和生命體悟五種層次,是實(shí)現(xiàn)知識(shí)學(xué)習(xí)的發(fā)展價(jià)值的根本保證。
【文章來(lái)源】:教育研究與實(shí)驗(yàn). 2018,(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、學(xué)習(xí)的根本意義在于促進(jìn)個(gè)體的精神發(fā)育
(一) 學(xué)習(xí)作為個(gè)體的發(fā)展過(guò)程
(二) 學(xué)習(xí)的意義向度:學(xué)習(xí)是個(gè)體精神發(fā)育的過(guò)程
二、學(xué)習(xí)的境界:理解、表達(dá)與意義
(一) 理解與精神的對(duì)話
(二) 體驗(yàn)與感悟的表達(dá)
(三) 交往與意義實(shí)現(xiàn)
三、學(xué)習(xí)的層次:學(xué)習(xí)的豐富性
(一) 科學(xué)認(rèn)知
(二) 技術(shù)體驗(yàn)
(三) 社會(huì)參與
(四) 文化覺(jué)醒
(五) 生命體悟
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論深度教學(xué):源起、基礎(chǔ)與理念[J]. 郭元祥. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 2017(03)
[2]教育:人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)[J]. 魯潔. 教育研究. 1998(09)
[3]Communication(交往)[J]. 曹衛(wèi)東. 讀書(shū). 1995(02)
[4]釋義學(xué)與課程理論[J]. 阿特金斯,郭元祥. 現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘. 1989(12)
本文編號(hào):3218295
【文章來(lái)源】:教育研究與實(shí)驗(yàn). 2018,(01)北大核心CSSCI
【文章頁(yè)數(shù)】:11 頁(yè)
【文章目錄】:
一、學(xué)習(xí)的根本意義在于促進(jìn)個(gè)體的精神發(fā)育
(一) 學(xué)習(xí)作為個(gè)體的發(fā)展過(guò)程
(二) 學(xué)習(xí)的意義向度:學(xué)習(xí)是個(gè)體精神發(fā)育的過(guò)程
二、學(xué)習(xí)的境界:理解、表達(dá)與意義
(一) 理解與精神的對(duì)話
(二) 體驗(yàn)與感悟的表達(dá)
(三) 交往與意義實(shí)現(xiàn)
三、學(xué)習(xí)的層次:學(xué)習(xí)的豐富性
(一) 科學(xué)認(rèn)知
(二) 技術(shù)體驗(yàn)
(三) 社會(huì)參與
(四) 文化覺(jué)醒
(五) 生命體悟
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]論深度教學(xué):源起、基礎(chǔ)與理念[J]. 郭元祥. 教育研究與實(shí)驗(yàn). 2017(03)
[2]教育:人之自我建構(gòu)的實(shí)踐活動(dòng)[J]. 魯潔. 教育研究. 1998(09)
[3]Communication(交往)[J]. 曹衛(wèi)東. 讀書(shū). 1995(02)
[4]釋義學(xué)與課程理論[J]. 阿特金斯,郭元祥. 現(xiàn)代外國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)文摘. 1989(12)
本文編號(hào):3218295
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/xuekejiaoyulunwen/3218295.html
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