現(xiàn)實教育中對"模仿"觀念存有誤解和分歧,將模仿與創(chuàng)新對立起來,降格為一種缺乏創(chuàng)意的學(xué)習(xí)方式。為此,從詞源學(xué)視角對"模仿"觀念進行了梳理與澄清,發(fā)現(xiàn)中文語境中模仿側(cè)重個人的感悟和體驗,視模仿為認識教育和覺悟?qū)W習(xí)的基礎(chǔ)。而英文語境中則將模仿作為一個"問題"進行多學(xué)科的共同研究,力求通過研究來揭示模仿在人本性中的位置和生理基礎(chǔ)以及探究模仿在教育、學(xué)習(xí)和社會發(fā)展中所扮演的重要地位。無論是中文語境還是在英文語境都肯定了模仿、教育和學(xué)習(xí)之間的復(fù)雜交互作用,通過模仿以期促進個體的成長發(fā)展與社會的進步,為創(chuàng)新鋪墊基礎(chǔ)。同時也需要警惕模仿可能滋生的多種風(fēng)險,克服教育和學(xué)習(xí)過程中模仿自身攜帶的局限性。 

【文章來源】：基礎(chǔ)教育. 2018,15(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：8 頁

【文章目錄】：
一、“模仿”滲透著個人的感悟和體驗
二、“模仿”成為認識教育和覺悟?qū)W習(xí)的基礎(chǔ)
三、“模仿”觀念的分析視角
四、結(jié)語:模仿是“自我覺悟”抑或“洞悉他者的意圖”?


【參考文獻】：
期刊論文
[1]修道、立教與模仿:現(xiàn)代教師專業(yè)發(fā)展中被遺忘的儒家傳統(tǒng)[J]. 彭正梅.  全球教育展望. 2013(12)
[2]模仿:心理學(xué)的研究述評[J]. 陳武英,劉連啟.  心理科學(xué)進展. 2013(10)
[3]從臨摹到仿擬——繪畫學(xué)習(xí)方式向創(chuàng)作方式的歷史演變[J]. 常存文.  美術(shù)大觀. 2006(01)
[4]從“教”字看古代傳統(tǒng)教育的源起及其基本特征[J]. 宋金蘭.  首都師范大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2003(03)

博士論文
[1]小學(xué)生模仿學(xué)習(xí)研究[D]. 艾詩根.華東師范大學(xué) 2017



本文編號：3141954