課堂教學(xué)儀式的社會(huì)學(xué)分析
發(fā)布時(shí)間:2021-03-08 06:54
課堂,是一個(gè)特殊的社會(huì)舞臺(tái),是一個(gè)正式的社會(huì)活動(dòng)場(chǎng)所,是一個(gè)充滿著生機(jī)和活力的整體,它蘊(yùn)藏著紛繁復(fù)雜的結(jié)構(gòu)、情境與互動(dòng),具有鮮活的生命取向。儀式,作為課堂中教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)不可缺少的因素之一,一直處于人們的視野之外,并沒(méi)有得到人們的重視和注意,更談不上對(duì)其自身的功能、結(jié)構(gòu)和進(jìn)程進(jìn)行深刻地分析,因此,筆者希望通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)儀式及其具體實(shí)踐的研究,從一個(gè)全新的角度對(duì)課堂教學(xué)本身進(jìn)行探討,以期能夠得到進(jìn)一步地展示和呈現(xiàn)。 課堂教學(xué)儀式是通過(guò)一個(gè)個(gè)情境生產(chǎn)出來(lái)的一系列彼此相關(guān)或連接的制度化互動(dòng)方式,它處于特定的時(shí)間和空間之中,有著豐富的內(nèi)涵和多元的表現(xiàn)方式,它又是較為公開和集體地被予以可以“陳述”的事件,具有直觀性,因此,從一個(gè)“局內(nèi)人”的視角,以師生之間的言語(yǔ)互動(dòng)行為作為觀察的切入點(diǎn),通過(guò)對(duì)課堂教學(xué)儀式的主要表現(xiàn)形態(tài)—上課時(shí)的儀式、背書時(shí)的儀式、表?yè)P(yáng)時(shí)的儀式、練習(xí)時(shí)的儀式和下課時(shí)的儀式五個(gè)方面進(jìn)行考察,我們逐漸地開始明晰課堂教學(xué)儀式的特征和本質(zhì)—它并不是一些簡(jiǎn)單的表面現(xiàn)象,而是一個(gè)綜合的、復(fù)雜的結(jié)構(gòu),蘊(yùn)涵著多種功能。 跳出課堂,以“局外人”的視角從結(jié)構(gòu)和進(jìn)程兩個(gè)層面來(lái)看待課堂教...
【文章來(lái)源】:曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
一、 引言
(一) 選題的緣起以及目前的研究狀況
(二) 研究的方法、安排和價(jià)值
(三) 有關(guān)概念的界定和概說(shuō)
1 儀式的界定和概說(shuō)
2 課堂教學(xué)儀式的界定
二、 課堂教學(xué)儀式的現(xiàn)場(chǎng)研究:“局內(nèi)人”的視角
(一) 上課時(shí)的儀式
(二) 背書時(shí)的儀式
(三) 表?yè)P(yáng)時(shí)的儀式
(四) 做練習(xí)時(shí)的儀式
(五) 下課時(shí)的儀式
三、 課堂教學(xué)儀式的理論思考:“局外人”的視角
(一) 課堂教學(xué)儀式的結(jié)構(gòu):本質(zhì)的顯現(xiàn)
1 課堂教學(xué)儀式的“表層”結(jié)構(gòu)分析
2 課堂教學(xué)儀式的“深層”結(jié)構(gòu)分析
(二) 課堂教學(xué)儀式的進(jìn)程:功能的展演
1 交流的功能
2 凝聚群體精神的功能
3 象征的功能
4 “通過(guò)”的功能
5 展現(xiàn)權(quán)力、進(jìn)行課堂控制功能
6 復(fù)制文化霸權(quán)功能
四、 結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對(duì)儀式現(xiàn)象的人類學(xué)解釋(下)[J]. 薛藝兵. 廣西民族研究. 2003(03)
[2]音樂(lè)傳播的符號(hào)學(xué)原理[J]. 薛藝兵. 黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2003(02)
[3]對(duì)儀式現(xiàn)象的人類學(xué)解釋(上)[J]. 薛藝兵. 廣西民族研究. 2003(02)
[4]儀式音樂(lè)的符號(hào)特征[J]. 薛藝兵. 中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2003(02)
[5]政治儀式:對(duì)帝制中國(guó)政治的解讀[J]. 馬敏. 社會(huì)科學(xué)論壇. 2003(04)
[6]尊祖敬宗、敦鄉(xiāng)睦里——葬喪儀式中的音樂(lè)功能(二)[J]. 張振濤. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]尊祖敬宗、敦鄉(xiāng)睦里——葬喪儀式中的音樂(lè)功能(一)[J]. 張振濤. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)
[8]少數(shù)民族傳統(tǒng)婚禮儀式鬧劇式程序的實(shí)質(zhì)、功能及產(chǎn)生原因[J]. 姚周輝. 溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[9]學(xué)校場(chǎng)域中的話語(yǔ)再制與話語(yǔ)再生[J]. 馬維娜. 教育評(píng)論. 2002(04)
[10]學(xué)校場(chǎng)域中的“規(guī)則”打造——一種社會(huì)學(xué)視角[J]. 馬維娜. 學(xué)科教育. 2002(09)
碩士論文
[1]教師文化的課堂透視[D]. 唐芬芬.廣西師范大學(xué) 2002
本文編號(hào):3070615
【文章來(lái)源】:曲阜師范大學(xué)山東省
【文章頁(yè)數(shù)】:54 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
一、 引言
(一) 選題的緣起以及目前的研究狀況
(二) 研究的方法、安排和價(jià)值
(三) 有關(guān)概念的界定和概說(shuō)
1 儀式的界定和概說(shuō)
2 課堂教學(xué)儀式的界定
二、 課堂教學(xué)儀式的現(xiàn)場(chǎng)研究:“局內(nèi)人”的視角
(一) 上課時(shí)的儀式
(二) 背書時(shí)的儀式
(三) 表?yè)P(yáng)時(shí)的儀式
(四) 做練習(xí)時(shí)的儀式
(五) 下課時(shí)的儀式
三、 課堂教學(xué)儀式的理論思考:“局外人”的視角
(一) 課堂教學(xué)儀式的結(jié)構(gòu):本質(zhì)的顯現(xiàn)
1 課堂教學(xué)儀式的“表層”結(jié)構(gòu)分析
2 課堂教學(xué)儀式的“深層”結(jié)構(gòu)分析
(二) 課堂教學(xué)儀式的進(jìn)程:功能的展演
1 交流的功能
2 凝聚群體精神的功能
3 象征的功能
4 “通過(guò)”的功能
5 展現(xiàn)權(quán)力、進(jìn)行課堂控制功能
6 復(fù)制文化霸權(quán)功能
四、 結(jié)語(yǔ)
注釋
參考文獻(xiàn)
后記
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]對(duì)儀式現(xiàn)象的人類學(xué)解釋(下)[J]. 薛藝兵. 廣西民族研究. 2003(03)
[2]音樂(lè)傳播的符號(hào)學(xué)原理[J]. 薛藝兵. 黃鐘(中國(guó).武漢音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2003(02)
[3]對(duì)儀式現(xiàn)象的人類學(xué)解釋(上)[J]. 薛藝兵. 廣西民族研究. 2003(02)
[4]儀式音樂(lè)的符號(hào)特征[J]. 薛藝兵. 中國(guó)音樂(lè)學(xué). 2003(02)
[5]政治儀式:對(duì)帝制中國(guó)政治的解讀[J]. 馬敏. 社會(huì)科學(xué)論壇. 2003(04)
[6]尊祖敬宗、敦鄉(xiāng)睦里——葬喪儀式中的音樂(lè)功能(二)[J]. 張振濤. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2003(01)
[7]尊祖敬宗、敦鄉(xiāng)睦里——葬喪儀式中的音樂(lè)功能(一)[J]. 張振濤. 星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2002(04)
[8]少數(shù)民族傳統(tǒng)婚禮儀式鬧劇式程序的實(shí)質(zhì)、功能及產(chǎn)生原因[J]. 姚周輝. 溫州師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2002(04)
[9]學(xué)校場(chǎng)域中的話語(yǔ)再制與話語(yǔ)再生[J]. 馬維娜. 教育評(píng)論. 2002(04)
[10]學(xué)校場(chǎng)域中的“規(guī)則”打造——一種社會(huì)學(xué)視角[J]. 馬維娜. 學(xué)科教育. 2002(09)
碩士論文
[1]教師文化的課堂透視[D]. 唐芬芬.廣西師范大學(xué) 2002
本文編號(hào):3070615
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