通過《不平等的童年》《學(xué)做工》《校園生活》多文本聯(lián)結(jié)閱讀,試圖揭示一個問題:"二代"究竟是如何復(fù)制的?聯(lián)結(jié)閱讀顯示:代際傳遞中的"二代"復(fù)制以身份復(fù)制和文化復(fù)制為結(jié)構(gòu),代際身份主要以組織參與和生活方式復(fù)制,代際文化主要以家庭教養(yǎng)、意義實踐和生命體驗復(fù)制。代際傳遞的身份復(fù)制,既是組織化活動與非組織化場景的社會關(guān)系的不同復(fù)制,也是家庭內(nèi)部時空節(jié)奏各異的生活方式的復(fù)制,且都是直接或間接的成人范式與社會交往的預(yù)先演練;代際傳遞的文化復(fù)制,不僅是一套教養(yǎng)孩子的文化邏輯,更是文化行為、文化慣習(xí)的深層結(jié)構(gòu)及其生命歷程的切膚體驗;代際傳遞的多文本嵌入,不僅可以縷析同一或同類現(xiàn)象的時代根須脈莖,更能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代演繹的矛盾多變與深度復(fù)雜�，F(xiàn)今的代際傳遞大致形成了三種基本格局:"因子介入"的相對穩(wěn)定型代際傳遞;"更加文化"的深度型代際傳遞;"半主體性"的波動型代際傳遞。 

【文章來源】：南京社會科學(xué). 2018,(02)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【參考文獻】：
期刊論文
[1]“鄉(xiāng)土中國”中的新“讀書無用論”——基于社會分層視角下的雍村調(diào)查[J]. 李濤,鄔志輝.  探索與爭鳴. 2015(06)
[2]精英的選拔:身份、地域與資本的視角——跨入北京大學(xué)的農(nóng)家子弟（1978-2005）[J]. 劉云杉,王志明,楊曉芳.  清華大學(xué)教育研究. 2009(05)
[3]生產(chǎn)底層與底層的再生產(chǎn)——從保羅·威利斯的《學(xué)做工》談起[J]. 呂鵬.  社會學(xué)研究. 2006(02)



本文編號：2976834