【摘要】： 知識既指認(rèn)識的結(jié)果，也包括認(rèn)識的過程。在當(dāng)代，知識的內(nèi)涵逐漸多樣化，而知識的外延在擴(kuò)大。知識與課程有密切關(guān)系，是制約課程發(fā)展的最基本因素。課程概念的演變反映了課程研究的社會學(xué)轉(zhuǎn)向。知識分類是課程編制的基礎(chǔ)，整合課程作為一種新的課程形態(tài)與課程設(shè)計理論，是對分科課程的補(bǔ)充與改善，兩者是并存關(guān)系。要充分認(rèn)識教師作為課程整合主體的地位與作用。 有兩種不同的知識觀：一是本體論的知識觀，二是價值論的知識觀。知識觀的演變也就體現(xiàn)在這兩種知識觀的變化上。知識起源于人，知識的人性起源決定了知識的特點(diǎn)。知識具有善的價值，由知識而至善，由善而至幸福，知識是幸福生活的源泉。知識產(chǎn)生幸福的機(jī)制是知識的認(rèn)識與解釋功能。人類正在面臨的知識轉(zhuǎn)型的實(shí)質(zhì)是東西方文化的整合，是理性主義與非理性主義的整合，是唯物主義與唯心主義的整合。應(yīng)承認(rèn)“神秘主義知識”的存在并認(rèn)識其人文教育意義。 知識經(jīng)濟(jì)時代提出了更加強(qiáng)烈更加全面的知識需求。課程改革是對知識的再概念化、選擇和組織。兩大文化理念即兩個“一邊倒”(倒向西方科學(xué)理性主義全盤否定中國傳統(tǒng)文化；倒向唯物主義貶抑唯心主義)或知識觀影響了我國對課程知識的選擇，造成課程內(nèi)容沒有給學(xué)生提供全面的正確的知識；在課程組織上，則缺少“具體化”的環(huán)節(jié)，從而影響了學(xué)生對知識的掌握與應(yīng)用，，影響了知識價值的發(fā)揮。課程編制必須解決這些問題。 知識分類可以幫助我們更好地理解知識及我們生存于其中的世界。在整合課程理論與實(shí)踐領(lǐng)域，充滿對知識分類及其標(biāo)準(zhǔn)與依據(jù)的爭論。從課程編制的角度看，課程知識分類應(yīng)是封閉與開放的統(tǒng)一，邏輯標(biāo)準(zhǔn)和價值標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一，知識的生活價值與課程目標(biāo)、學(xué)習(xí)內(nèi)容與課程目標(biāo)的統(tǒng)一。課程目標(biāo)是讓人有能力過一種幸福的生活。幸福生活源于人處理各種關(guān)系的能力，因?yàn)槿耸恰瓣P(guān)系人”。當(dāng)代人的“關(guān)系”境遇發(fā)生了巨大變化，其所遇到的問題實(shí)質(zhì)是“關(guān)系”的危機(jī)。課程編制要面向生活，面向“人生在世”的各種關(guān)系。從人要直面的關(guān)系對象看，主要有人與人(包括人與自我及他人)、人與社會、人與自然、人與技術(shù)的關(guān)系，所以可以把知識分為四類：“我”與人的關(guān)系及關(guān)于人的知識；“我”與社會的關(guān)系及關(guān)于社會的知識；“我”與自然的關(guān)系及關(guān)于自然的知識；“我”與技術(shù)的關(guān)系及關(guān)于技術(shù)的知識。把“關(guān)系”與“知識”列為一一對應(yīng)的關(guān)系，主要是從知識的價值(知識對個體生活的價值)而言的。全部知識有助于人和諧處理各種關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的幸福生活，就是知識“善”的價值的實(shí)現(xiàn)。這樣的知識分類其合理性與合法性在于它符合知識的生產(chǎn)歷史與知識整合的現(xiàn)狀，有利于增進(jìn)教師對知識及課程的理解，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)科或各種知識之間的穿梭。
【學(xué)位授予單位】：華南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號】：G423.3

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本文編號：2650007