在中國傳統(tǒng)倫理思想中,人性問題是一個經(jīng)久不衰的論題,可以說人類窮其產(chǎn)生到滅亡,自始至終這個問題都如影隨形,自孔子提出的“性相近也,習相遠也”,人性問題就此萌芽,但是在中國哲學(xué)中理論上系統(tǒng)論述“人性”問題并提出鮮明觀點的是孔子的繼承人,被后人稱作“亞圣”的孟子。孟子在孔子人性思想的基礎(chǔ)上吸收其合理內(nèi)容,結(jié)合當時的社會實際和自身的人生經(jīng)歷,逐步形成了中國歷史上第一個系統(tǒng)完整的“性善論”體系。從“人性本善”和“人性可失”的角度出發(fā),闡述了人類天然具有“仁義禮智”的善根,并可以在后天的教化和培養(yǎng)中,成為道德高尚的圣人的現(xiàn)實可能性。這有助于人們擺脫心中“主義”不在,“生意”無處不在的價值取向,回歸人性本身,反求諸己,對自我有一個清醒深刻的認識。本文一共分為四個部分。第一部分,主要是對孟子人性思想的社會背景和思想理論淵源進行探討,為第二部分系統(tǒng)闡釋孟子人性思想做鋪墊。第二部分,從較為全面的展示了孟子人性思想的各個維度,主要是圍繞孟子“性善論”的思想內(nèi)容來大致勾勒其思想脈絡(luò)。第三部分,結(jié)合孟子人性思想的內(nèi)容論述它對當代公民道德教育的三個功能。思想的開導(dǎo)是為了指導(dǎo)實踐和應(yīng)用,具有在現(xiàn)實生活引導(dǎo)和規(guī)范人們行為的功能,讓人們心懷理想,促進公民道德教育的推進。第四部分,集中闡述在家庭美德、職業(yè)道德、社會公德、個人品德教育四大方面孟子人性思想的現(xiàn)代應(yīng)用價值,以中國傳統(tǒng)文化內(nèi)化公民的道德修養(yǎng),實現(xiàn)公民道德的本質(zhì)提升,這便是千年前孟子關(guān)于人性思想的現(xiàn)代價值。
【學(xué)位授予單位】：遼寧師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G410

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本文編號：2524043