現(xiàn)代性裹挾之中的教育價(jià)值觀及其“文明”轉(zhuǎn)向
本文選題:現(xiàn)代性 + 文明 ; 參考:《南京社會(huì)科學(xué)》2015年10期
【摘要】:現(xiàn)代性雖屢遭詬病、質(zhì)疑和批判,卻憑借其"主體性、理性、解放、自由"的哲學(xué)邏輯與實(shí)踐理性,彰顯著頑強(qiáng)的生命力和不竭動(dòng)力。我國(guó)作為現(xiàn)代性之后發(fā)國(guó)家,只能在歷時(shí)性合理解決現(xiàn)代性問(wèn)題的基礎(chǔ)上更加充分穩(wěn)健地建設(shè)現(xiàn)代社會(huì)、建構(gòu)現(xiàn)代性。因此,現(xiàn)代性已然成為我國(guó)教育價(jià)值觀確立的實(shí)然與應(yīng)然語(yǔ)境,F(xiàn)代性因其理性偏執(zhí)、商業(yè)主義與消費(fèi)主義僭越、功利主義猖獗、精神世界荒蕪等背離現(xiàn)代文明的異化狂進(jìn)而墜入價(jià)值困境,教育價(jià)值觀被其裹挾進(jìn)"知識(shí)、商業(yè)與消費(fèi)本位"、"功利主義化"、"去精神化"等價(jià)值難題之中。以文明為向度匡正現(xiàn)代性價(jià)值方案,整飭和建構(gòu)教育價(jià)值觀是值得期待和努力的時(shí)代勾畫(huà)。
[Abstract]:Although modernity has been criticized repeatedly, questioned and criticized, but with its "subjectivity, reason, liberation, freedom" of the philosophical logic and practical rationality, showing indomitable vitality and inexhaustible power. As a post-modernity country, China can only construct modern society and modernity more fully and steadily on the basis of diachronic and reasonable solution of modernity problem. Therefore, modernity has become a realistic and necessary context for the establishment of educational values in China. Modernity, because of its rational bigotry, transgression of commercialism and consumerism, rampant utilitarianism and desolation of the spiritual world, which deviates from the alienation of modern civilization, and then falls into the dilemma of value, the educational values are carried into "knowledge". Business and consumption standard "," utilitarianism "," despiritualization "and other value problems. To correct the value of modernity in the direction of civilization and to correct and construct educational values is an epoch sketch worthy of expectation and effort.
【作者單位】: 河南師范大學(xué)教育與教師發(fā)展學(xué)院;
【分類號(hào)】:G40
【參考文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前5條
1 呂麗艷;;現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代性與公民教育[J];高等教育研究;2007年12期
2 于偉;教育觀的現(xiàn)代性危機(jī)與新路徑初探[J];教育研究;2005年03期
3 顧建軍;教育價(jià)值觀與教育思想[J];上海高教研究;1998年07期
4 吳松;;現(xiàn)代性、后現(xiàn)代性與教育的使命[J];云南大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期
5 魯鵬;文明、全球化與人的關(guān)系[J];哲學(xué)研究;2000年01期
【共引文獻(xiàn)】
相關(guān)期刊論文 前10條
1 孟慶瑜;;論分配關(guān)系的稅法調(diào)整機(jī)制及其完善[J];安徽大學(xué)法律評(píng)論;2003年02期
2 呂萌;論電視傳播在當(dāng)代文化發(fā)展中作用[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期
3 肖倩,楊雪云;禮治、法治到禮法合一:一項(xiàng)法律社會(huì)學(xué)的考察[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2005年05期
4 徐福來(lái);;倫理人生的義理與實(shí)踐——梁漱溟在現(xiàn)代新儒家陣營(yíng)中的特色與貢獻(xiàn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年02期
5 鄭小霞;;從抽象理性批判到資本批判——馬克思對(duì)黑格爾現(xiàn)代性診斷的批判與超越[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年01期
6 胡功勝;;圖像霸權(quán)時(shí)代的小說(shuō)敘事[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年05期
7 裴德海;;中國(guó)文學(xué)悲劇意識(shí)的流變與依賴[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2008年01期
8 洪永穩(wěn);;美學(xué)教學(xué)的難點(diǎn)與解決方法[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2010年04期
9 蔣乃玢;;視覺(jué)文化語(yǔ)境下的媒介轉(zhuǎn)換與融合——以張愛(ài)玲小說(shuō)的電影改編為例[J];合肥師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年01期
10 阮ho;;淺析《三言》中的婚戀題材作品[J];安徽廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào);2006年02期
相關(guān)會(huì)議論文 前10條
1 段從學(xué);;《同情》:一種被忽略的現(xiàn)代性體驗(yàn)[A];“辛亥百年與四川小說(shuō)創(chuàng)作”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集(《當(dāng)代文壇》2011年增刊)[C];2011年
2 劉虹利;孟繁華;;感悟與發(fā)現(xiàn)——李一清的“鄉(xiāng)村中國(guó)”[A];這就是我們的文學(xué)生活——《當(dāng)代文壇》三十年評(píng)論精選(下)[C];2012年
3 趙淼;;權(quán)力、傳統(tǒng)與村落治理——一個(gè)少數(shù)民族村落的政治圖景[A];中國(guó)特色社會(huì)主義與貴州發(fā)展——紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立九十周年理論研究[C];2011年
4 林華;;貴州少數(shù)民族文化與影視傳播研究——以貴州影視作品為例[A];貴州省寫(xiě)作學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
5 王艷秀;;現(xiàn)代化及其背反——論道德困境產(chǎn)生的根源[A];繁榮學(xué)術(shù) 服務(wù)龍江——黑龍江省第二屆社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)年會(huì)優(yōu)秀論文集(上冊(cè))[C];2010年
6 呂佳;;大眾文化語(yǔ)境下精英文化遭際的文化意味[A];黑龍江省文學(xué)學(xué)會(huì)2011年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2011年
7 陳緒新;;“被迫現(xiàn)代性”與當(dāng)代中國(guó)倫理精神重構(gòu)——我們需要一種積極倫理學(xué)[A];“第二屆中國(guó)倫理學(xué)青年論壇”暨“首屆中國(guó)倫理學(xué)十大杰出青年學(xué)者頒獎(jiǎng)大會(huì)”論文集[C];2012年
8 梁華;;后現(xiàn)代主義文化視角——風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)與風(fēng)險(xiǎn)文化理論綜述[A];2011年中國(guó)社會(huì)學(xué)年會(huì)——“社會(huì)穩(wěn)定與社會(huì)管理機(jī)制創(chuàng)新”論壇論文集[C];2011年
9 吳有能;;當(dāng)代臺(tái)灣人間佛教全球化論述的一個(gè)側(cè)面[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年
10 竇亞平;;從全球化理論看太虛法師佛教改革[A];全球化下的佛教與民族——第三屆兩岸四地佛教學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年
相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條
1 金哲;平面化:后現(xiàn)代文化表征的多維闡釋[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
2 楊道宇;課程效能生成的原理研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年
3 盧玲;我國(guó)競(jìng)技體育女性參與的研究[D];上海體育學(xué)院;2010年
4 康德強(qiáng);傳統(tǒng)體育養(yǎng)生的文化哲學(xué)研究[D];上海體育學(xué)院;2010年
5 張廣才;大河家鎮(zhèn)周家村家庭經(jīng)濟(jì)調(diào)查研究[D];蘭州大學(xué);2010年
6 陳春常;轉(zhuǎn)型中的中國(guó)國(guó)家治理研究[D];華東師范大學(xué);2011年
7 張紅峰;大學(xué)組織變革中的博弈分析[D];華東師范大學(xué);2010年
8 楊玲;文化交往論[D];華中科技大學(xué);2010年
9 陳麗琴;制度分析框架下的女縣長(zhǎng)發(fā)展研究[D];華中師范大學(xué);2010年
10 張海斌;轉(zhuǎn)型社會(huì)中的鄉(xiāng)村自治與法治[D];華東政法大學(xué);2010年
相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條
1 田經(jīng)q,
本文編號(hào):2041221
本文鏈接:http://sikaile.net/jiaoyulunwen/xuekejiaoyulunwen/2041221.html