本文選題：《論語(yǔ)》　切入點(diǎn)：孔子　出處：《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報(bào)》2015年01期

【摘要】：孔子教學(xué)首重求仁,但對(duì)于是否能求得仁,則既有"欲仁仁至"之說,又不輕許人以仁。這看似自相矛盾,實(shí)際上是內(nèi)在貫通的。"欲仁仁至"說側(cè)重于講仁德能因人的自覺欲求而即其身體力行當(dāng)下體現(xiàn);不輕許人以仁,則是緣于仁德全體非經(jīng)長(zhǎng)期堅(jiān)持不懈的德性修養(yǎng)而不能至�；诖�,學(xué)者應(yīng)能近取譬,就力所能及處行仁,積仁至之得而又持續(xù)地推擴(kuò)之,如此才能漸次趨于仁者之境。這是孔子主張的成仁的過程和方法。認(rèn)識(shí)了這一點(diǎn),我們對(duì)孔子的教化理念或能有更深入的理解。
[Abstract]:Confucius' teaching emphasizes benevolence first, but whether he can get benevolence or not has the theory of "wanting to be benevolent" and not allowing people to be benevolent. This seems paradoxical. In fact, it is intrinsically penetrating. The theory of "desire for benevolence and benevolence" emphasizes that Ren De can be embodied in the present practice because of a person's conscious desire; he does not allow people to be benevolent. The reason is that all Ren De can not come without the long-term unremitting virtue cultivation. Based on this, scholars should be able to draw close analogy and do what they can to do benevolence, and accumulate benevolence and continue to expand it. This is the process and method of becoming benevolent as advocated by Confucius. If we recognize this, we may have a deeper understanding of Confucius' philosophy of enlightenment.
【作者單位】： 天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值觀變遷史”[14ZDB003]
【分類號(hào)】：G40-092

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 劉宏;;宋明理學(xué)家對(duì)《大學(xué)》主旨定位之差異[J];安徽電氣工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2009年04期

2 王國(guó)良;戴震對(duì)理學(xué)的解構(gòu)與中國(guó)哲學(xué)的近代轉(zhuǎn)向[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

3 武道房;對(duì)戴震批評(píng)朱熹理欲觀的再認(rèn)識(shí)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年05期

4 郭振香;由朱熹性理學(xué)說觀“理一分殊”之多重意蘊(yùn)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào);2003年06期

5 呂美生;孔正毅;;程朱理學(xué)的現(xiàn)代審視[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2008年04期

6 蔡德貴;;韓國(guó)大儒李退溪的性情觀[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年02期

7 王國(guó)良;;朱熹理學(xué)的傳播與徽州和諧社會(huì)的建構(gòu)[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2009年04期

8 王云云;;北宋禮學(xué)的轉(zhuǎn)向——以濮議為中心[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

9 郭振香;;論胡炳文對(duì)朱熹《周易本義》的推明與發(fā)揮[J];安徽大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

10 姚徽;論朱熹《論語(yǔ)集注》的特點(diǎn)及貢獻(xiàn)[J];安徽教育學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);1999年04期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 姚文造;;論徽州學(xué)者的《春秋》學(xué)研究[A];安徽省徽學(xué)學(xué)會(huì)二屆二次理事會(huì)暨“徽州文化與和諧社會(huì)”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2007年

2 李定文;;試論先秦儒家的憂患意識(shí)及其現(xiàn)代轉(zhuǎn)化[A];北京大學(xué)海峽兩岸第二屆公共管理論壇——傳統(tǒng)文化與公共管理學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2009年

3 陳躍紅;;天理與人欲——試說欲望規(guī)訓(xùn)的文化差異[A];北京論壇（2009）文明的和諧與共同繁榮——危機(jī)的挑戰(zhàn)、反思與和諧發(fā)展：“化解危機(jī)的文化之道——東方智慧”中文分論壇論文或摘要集[C];2009年

4 吳懷棋;;太極文化與和諧思維[A];和諧社會(huì)自主創(chuàng)新與文化交融——2006學(xué)術(shù)前沿論壇論文集（上卷）[C];2006年

5 方彥壽;;朱熹在寒泉、云谷的講學(xué)特點(diǎn)考述[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（2）——中國(guó)教育思想史與人物研究[C];2009年

6 張維坤;;淺談中國(guó)古代的誦讀教學(xué)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

7 張維坤;;“諷誦”在我國(guó)古代長(zhǎng)期廣泛流行的原因考察[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

8 王陽(yáng)安;;宋元蒙學(xué)識(shí)讀寫教學(xué)理論與實(shí)踐述評(píng)[A];紀(jì)念《教育史研究》創(chuàng)刊二十周年論文集（4）——中國(guó)學(xué)科教學(xué)與課程教材史研究[C];2009年

9 陶世龍;李鄂榮;;地質(zhì)思想在古代中國(guó)之萌芽[A];地質(zhì)學(xué)史論叢（4）[C];2002年

10 高建立;;閩學(xué)與佛學(xué)之關(guān)系研究——以朱熹哲學(xué)思想為中心[A];閩學(xué)與武夷山文化遺產(chǎn)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2006年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 孫永娟;毛詩(shī)鄭箋研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

2 吳保傳;社會(huì)與學(xué)術(shù)：黃宗羲與明清學(xué)術(shù)思想史的轉(zhuǎn)型[D];西北大學(xué);2010年

3 宋五好;道德教育中人倫價(jià)值的重構(gòu)[D];陜西師范大學(xué);2010年

4 王偉;《呂氏春秋》體道和治道思想研究[D];南開大學(xué);2010年

5 趙慶燦;新理學(xué)與中國(guó)哲學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型[D];南開大學(xué);2010年

6 郭勝坡;二十世紀(jì)易學(xué)本體論的兩條基本路向研究[D];南開大學(xué);2010年

7 代亮;曾國(guó)藩詩(shī)文思想研究[D];南開大學(xué);2010年

8 呂廟軍;中國(guó)古代政治文化符號(hào)[D];南開大學(xué);2010年

9 劉軍;顧憲成與晚明東林運(yùn)動(dòng)——傳統(tǒng)士大夫政治研究[D];南開大學(xué);2010年

10 尹佳濤;歷史與現(xiàn)實(shí)之間的政治思考[D];南開大學(xué);2010年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 梁巍;宋代童蒙階段的行為規(guī)范教育研究[D];河北大學(xué);2009年

2 關(guān)學(xué)銳;《莊子》生存美學(xué)思想研究[D];哈爾濱師范大學(xué);2010年

3 于艷;《“隨物賦形”—談蘇軾文藝美學(xué)之“水之道”》[D];遼寧師范大學(xué);2010年

4 冷寧;淺談中小學(xué)作文教學(xué)中創(chuàng)新能力的培養(yǎng)[D];遼寧師范大學(xué);2010年

5 譚瑞梅;曾國(guó)藩道德修養(yǎng)思想探析[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

6 范艷清;《史記》與魏晉南北朝文學(xué)[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

7 彭艷芳;杜甫兩湖詩(shī)研究[D];長(zhǎng)沙理工大學(xué);2010年

8 宋肖娜;《漢語(yǔ)大詞典》瑕疵補(bǔ)正[D];湘潭大學(xué);2010年

9 李成學(xué);呂夷簡(jiǎn)評(píng)傳[D];湘潭大學(xué);2010年

10 丁儀;初中語(yǔ)文沉浸式閱讀教學(xué)研究[D];蘇州大學(xué);2010年

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 余治平;;“能近取譬”何以成為“仁之方”?——以《雍也》己立己達(dá)與立人達(dá)人的工夫?qū)嵺`為中心[J];中山大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2013年03期

2 翟杰;;《論語(yǔ)》“何事于仁”片段賞析[J];新語(yǔ)文學(xué)習(xí)(小學(xué)高年級(jí)版);2010年05期

3 賴景耀;;理念新 活動(dòng)多 班子累 人氣旺——我眼中的齊魯集郵研究會(huì)[J];集郵博覽;2012年02期

4 陳姝麗;;論語(yǔ)圖解[J];學(xué)生之友(初中版)(金視野);2007年12期

5 郭娟;;品儒學(xué)經(jīng)典 就君子之道[J];中國(guó)校外教育;2014年17期

6 ;[J];;年期

7 ;[J];;年期

8 ;[J];;年期

9 ;[J];;年期

10 ;[J];;年期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 孫波;;譬與譬式推理[A];邏輯今探——中國(guó)邏輯學(xué)會(huì)第五次代表大會(huì)暨學(xué)術(shù)討論會(huì)論文集[C];1996年

，

本文編號(hào)：1671072