本文選題：《易傳》　切入點(diǎn)：德育　出處：《廣州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版)》2015年12期

【摘要】：《易傳》強(qiáng)化德育的傳播力與教育功能離不開其由象而德的哲學(xué)思維以及一套取象方法�！兑讉鳌吠ㄟ^卦象對物象的象征與關(guān)聯(lián),論證生命的道德本性與社會律則的統(tǒng)一性,它把德性德育與規(guī)范德育、道德理性與道德感性的關(guān)系問題置于天人合德的天人哲學(xué)運(yùn)思境域,把德性德育、理性德育提升到道德信念的高度�！兑讉鳌钒训掠椒�、路徑與原理統(tǒng)一起來,論證了"天人合德"的德育依據(jù)和"繼善成性"的德育自信,"元亨利貞"的品德提升和"自昭明德"的德育著力點(diǎn),"易知簡能"的德育要求與法象天地、直觀易卦的德育旨意,"崇德廣業(yè)"的圣人人格追求與"窮理盡性以至于命"的生命境界,形成其基本德育理論。學(xué)習(xí)《易傳》"法象天地"的德育學(xué)經(jīng)驗(yàn)對于現(xiàn)代道德教育如何提升道德體驗(yàn)、道德實(shí)踐水平,具有不可忽視的借鑒意義。
[Abstract]:Strengthening the spreading power and educational function of moral education can not be separated from its philosophical thinking from image to morality and from a method of obtaining image. Through the symbol and connection of hexagram image to object image, the unity of moral nature of life and social law is proved. It puts the relationship between moral education and normative moral education, the relationship between moral reason and moral sensibility in the realm of heaven and man philosophy of heaven and man, and elevates moral education and rational moral education to the height of moral belief. By unifying the path and principle, this paper demonstrates the moral education basis of "heaven and man with virtue", the moral confidence of "succeeding the good", the moral character promotion of "Yuan Heng Li-zhen", the moral education point of "self-evident virtue", the moral education requirement of "easy to know and simple ability" and the world of law. The purpose of moral education, the pursuit of saints' personality of "Chongde Guangye" and the life realm of "exhausted everything so much as life", It is of great significance to learn from the experience of moral education on how to improve the moral experience and the level of moral practice in modern moral education.
【作者單位】： 中國礦業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院;
【基金】：教育部人文社科青年基金項(xiàng)目(11YJC710075) 中央高�；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金(2014XK02) 中國礦業(yè)大學(xué)重點(diǎn)發(fā)展學(xué)科資金資助
【分類號】：G41;B221

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 孫業(yè)成,張四九;《易傳》中真與美的觀念[J];學(xué)海;2004年01期

2 孫景山;;解讀《易傳》之“神”[J];重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);2008年12期

3 陳水德;;《易傳》與道同旨內(nèi)涵的探討[J];黎明職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào);2008年01期

4 張慶利;;《易傳》的辭章之美[J];學(xué)術(shù)交流;2010年05期

5 張洪波;朱洪;;《老子》與《易傳》本體思想之比較[J];安慶師院學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版);1986年01期

6 舒默;《易傳》中的社會管理思想[J];中南財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào);1992年03期

7 王志躍;《易傳》：從自然秩序到社會秩序[J];南京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版);1994年02期

8 曲孝方;《易傳》人生觀淺析[J];岱宗學(xué)刊;1998年02期

9 蒙培元;天·地·人──談《易傳》的生態(tài)哲學(xué)[J];周易研究;2000年01期

10 伏俊璉;讀《易傳》札記[J];孔子研究;2001年05期

相關(guān)會議論文 前10條

1 郭美華;;從《易傳》看傳統(tǒng)境界哲學(xué)的形上基礎(chǔ)[A];中國哲學(xué)史學(xué)會2004年年會暨中國傳統(tǒng)哲學(xué)當(dāng)代價(jià)值學(xué)術(shù)研討會論文集[C];2004年

2 吳培德;;《易傳》之倫理觀[A];孔學(xué)研究（第十七輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會第十七次學(xué)術(shù)研討會暨第四屆理事會換屆大會論文集[C];2010年

3 張濤;;論《易傳》的成書與學(xué)派歸屬[A];歷史文獻(xiàn)研究（總第29輯）[C];2010年

4 韓鳳鳴;;《易傳》的道家思想性質(zhì)[A];孔學(xué)研究（第六輯）——云南孔子學(xué)術(shù)研究會第六次暨海峽兩岸第四次孔子學(xué)術(shù)研討會論文集[C];1999年

5 韓星;;《易傳》圣人觀及其現(xiàn)代意義[A];《國學(xué)論衡》第三輯——甘肅中國傳統(tǒng)文化研究會學(xué)術(shù)論文集[C];2004年

6 夏志前;賴保榮;;《易傳》“神道設(shè)教”的人文歸旨與當(dāng)代道教教義的建構(gòu)[A];道教思想與中國社會發(fā)展進(jìn)步研討會論文集[C];2002年

7 張踐;;從《易傳》、《禮記》看儒家的人文精神[A];國際儒學(xué)研究（第十七輯）[C];2010年

8 馬盡舉;;生生不息的實(shí)證研究及尊老敬老的新視角[A];家庭、健康、和諧研討會論文摘要集[C];2005年

9 宋強(qiáng);白東艷;陸原;;易哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)——從科技角度看易醫(yī)相關(guān)[A];新世紀(jì) 新機(jī)遇 新挑戰(zhàn)——知識創(chuàng)新和高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展（下冊）[C];2001年

10 蒲友俊;;kw史意味著向空間拓展[A];中華美學(xué)學(xué)會第五屆全國美學(xué)會議論文集[C];1999年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 黑龍江大學(xué)哲學(xué)學(xué)院2011級博士研究生 桑東輝;《易傳》與忠德[N];光明日報(bào);2013年

2 王冉冉;大易學(xué)觀下的經(jīng)史研究之作[N];中華讀書報(bào);2012年

3 李翔海 南開大學(xué)哲學(xué)系教授;“中華民族精神”新省思[N];中國社會科學(xué)院報(bào);2009年

4 廣東省社會科學(xué)院研究員 馮立鰲;彰揚(yáng)理性 教化德行[N];光明日報(bào);2014年

5 本報(bào)記者　薄潔萍　本報(bào)通訊員　張濤;舊學(xué)新命：余敦康先生談易學(xué)中的和諧智慧[N];光明日報(bào);2005年

6 余敦康;易學(xué)研究的新領(lǐng)域[N];中國社會科學(xué)院院報(bào);2006年

7 何中華;易學(xué)與中西文化會通[N];光明日報(bào);2003年

8 黎敬波;中醫(yī)從何而來？向何處去？[N];中國中醫(yī)藥報(bào);2003年

9 中國美術(shù)學(xué)院 連冕;“易”：一種造物史觀[N];美術(shù)報(bào);2012年

10 清華大學(xué)歷史系 劉光勝;《保訓(xùn)》之“中”何解[N];光明日報(bào);2009年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前4條

1 黃新根;《周易》管理哲學(xué)研究[D];山東大學(xué);2010年

2 張汝金;解經(jīng)與弘道[D];山東大學(xué);2007年

3 劉震;帛書《易傳》卦爻辭研究[D];山東大學(xué);2007年

4 關(guān)梅;《易傳》法哲學(xué)思想研究[D];山東大學(xué);2013年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 劉新華;《易傳》的思想體系、時(shí)代特征及學(xué)派風(fēng)格[D];山東師范大學(xué);2006年

2 莊曉琳;《易傳》趨吉避兇思想研究[D];曲阜師范大學(xué);2015年

3 吳小龍;從《老子》的“道”“德”到《易傳》的“道德”[D];山東大學(xué);2009年

4 支玉菡;《易傳》的教育思想研究[D];華東師范大學(xué);2011年

5 林萍;《易傳》在中華民族精神塑造中的地位和作用[D];山東大學(xué);2005年

6 劉霞;《易傳》“時(shí)”的哲學(xué)研究[D];山東大學(xué);2013年

7 類延濤;《易傳》道論研究[D];山東師范大學(xué);2013年

8 張巍;《易傳》人文教化思想研究[D];山東大學(xué);2006年

9 杜瑞;論《易傳》對老子“無為”思想的豐富[D];河北大學(xué);2012年

10 曹發(fā)武;《易傳》對漢代象數(shù)易學(xué)的影響[D];山東大學(xué);2014年

，

本文編號：1666257