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涂爾干的自主精神及其對(duì)當(dāng)代道德教育的啟示

發(fā)布時(shí)間:2017-11-17 22:11

  本文關(guān)鍵詞:涂爾干的自主精神及其對(duì)當(dāng)代道德教育的啟示


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【摘要】:愛彌爾·涂爾干(Emile Durkheim)是法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家。他生活的時(shí)代,是資本主義急劇變革的時(shí)期,也是法國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)動(dòng)蕩的年代。涂爾干用“失范”來形容法國(guó)社會(huì)這種“道德真空狀態(tài)”,他認(rèn)為法國(guó)社會(huì)所經(jīng)歷的道德危機(jī)實(shí)質(zhì)上是重建法國(guó)道德秩序的問題。因此,他提出了其道德教育三大精神,并希望以此來拯救處于混亂之中的法國(guó)。涂爾干將道德問題作為一種社會(huì)事實(shí)加以探究,“社會(huì)事實(shí)”是指:“一類具有非常特殊性質(zhì)的事實(shí),這類事實(shí)又存在于個(gè)人之外,但又具有使個(gè)人不能不服從的強(qiáng)制力的行為方式、思維方式和感覺方式。”[1]他以社會(huì)事實(shí)作為自己道德教育的邏輯起點(diǎn),闡述了其道德教育思想,其核心內(nèi)容是:紀(jì)律精神、犧牲精神和自主精神,涂爾干道德三要素內(nèi)容十分豐富,本文主要從四個(gè)方面闡述其自主精神。 第一部分主要闡述了自主精神提出的背景以及原因,他生活在動(dòng)蕩的法國(guó)社會(huì),面臨著嚴(yán)重的道德失范問題。他以社會(huì)學(xué)的視角來剖析道德教育,將道德教育當(dāng)作社會(huì)事實(shí)加以研究。 第二部分對(duì)涂爾干自主精神的闡釋。自主就是道德的知性,同時(shí)也是一種道德的自律精神。涂爾干認(rèn)為進(jìn)入小學(xué)階段時(shí)應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行自主精神的教育,這是對(duì)兒童進(jìn)行自主精神教育的關(guān)鍵期。個(gè)性心理學(xué)和心理內(nèi)化學(xué)說為自主精神奠定了心理學(xué)的理論基礎(chǔ)。最后從場(chǎng)所的選擇、教育的方式方法等不同的角度論述了自主精神的養(yǎng)成,并提出了幾條合理化的建議。 第三部分從兩個(gè)方面對(duì)涂爾干自主精神進(jìn)行合理化的評(píng)價(jià),即自主精神的局限性以及時(shí)代意義。雖然涂爾干自主精神的提出有利于培養(yǎng)個(gè)體的理性道德自覺意識(shí),從而提高行動(dòng)的自覺性,但同時(shí)也存在著不足之處。我們應(yīng)當(dāng)取其精華去其糟粕,,辯證的消化吸收。 第四部分涂爾干自主精神對(duì)當(dāng)代道德教育的啟示。從自我、學(xué)校、家庭等方面加以論述,我們?cè)诮窈蟮赖陆ㄔO(shè)的過程中,應(yīng)當(dāng)借鑒吸收其理論的合理內(nèi)核,從而提高學(xué)生自主精神培養(yǎng)的有效性。
【學(xué)位授予單位】:山東師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2015
【分類號(hào)】:G41

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào):1197544

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