本文關(guān)鍵詞：論鄭道傳與朝鮮王朝初期的教育

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【摘要】：鄭道傳是朝鮮王朝開國的一等功勛,政治的奠基人,又是王朝政治的犧牲品。其改革維新思想構(gòu)成了朝鮮王朝初期的經(jīng)世學(xué)風(fēng)；批佛理論使高麗佛教從國教的寶座上滑落下來；政治思想奠定了朝鮮王朝禮制社會秩序的基礎(chǔ)。本文在論述其生平及著作的基礎(chǔ)上,圍繞《高麗史》、《朝鮮王朝實錄》和《三峰集》等史料,一方面通過認(rèn)識論、倫理道德論和儒教國家論來闡述鄭道傳的教育觀；另一方面通過選撥制度和學(xué)校制度來闡述鄭道傳在朝鮮王朝初期所進行的教育活動,進而總結(jié)出他的教育觀及其教育活動在推進當(dāng)時教育政策的建立過程中具有舉足輕重的作用。全文將分幾個章節(jié)進行論述：第一章闡述本文的研究目的、意義和學(xué)界的相關(guān)研究動態(tài),并提出筆者的研究方法。第二章闡述高麗末期、朝鮮王朝初期的社會狀況及鄭道傳的生平。麗末鮮初是韓國(朝鮮)歷史上重要的變革期。它不僅從政治上實現(xiàn)了王朝的更替和革新,而且在思想上建立起了一個以儒教為基礎(chǔ)的新國家。作為開國的一等功勛,鄭道傳集政治、財政、兵權(quán)于一身,其革新思想對朝鮮王朝建國初期的政治、經(jīng)濟、軍事等方面產(chǎn)生了深遠的影響。第三章主要闡述鄭道傳的教育觀。他認(rèn)為人的氣質(zhì)可以改變故而實行教育,加之世人為“同氣者”而建立學(xué)校；其實行教育的目的,就是讓人們通過自己的意志以控制內(nèi)心的欲望,依據(jù)道德自覺性以發(fā)掘內(nèi)心之義理；其實行教育的內(nèi)容,主要以儒家經(jīng)典為藍本,普及仁、義、禮、智和親、義、別、序、信的倫理道德理念。在士中選拔官吏,任用“真儒者”為官,建設(shè)一個井然有序、以民為本、具有倫理道德性的“禮”制社會,即“儒教理想社會”。第四章主要闡述鄭道傳的教育活動。通過選拔制度和學(xué)校制度兩個方面對之進行考查。在選拔制度方面,運營以經(jīng)學(xué)為中心的科舉制度、廢除私兵和成立武科、根絕座主門生及實行吏科；在學(xué)校制度方面,強化成均館教育以及設(shè)立鄉(xiāng)校。鄭道傳的教育觀和其所進行的教育活動并非孤立存在,而是具有一定的關(guān)聯(lián)性。第五章為結(jié)論,對全文進行總結(jié)。
【關(guān)鍵詞】：鄭道傳 儒家思想 教育觀 教育活動
【學(xué)位授予單位】：延邊大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：K312.3;G531.2
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-10
• 第一章 緒論10-15
• 1.1 研究目的及意義10
• 1.2 國內(nèi)外研究現(xiàn)狀10-13
• 1.3 研究方法和創(chuàng)新點13-15
• 第二章 高麗末朝鮮王朝初期的社會狀況與鄭道傳15-21
• 2.1 麗末鮮初的社會狀況15-16
• 2.2 鄭道傳的生平及活動16-21
• 第三章鄭道傳的著述及其教育觀21-40
• 3.1 鄭道傳的著述21-22
• 3.2 鄭道傳的教育觀22-40
• 第四章 鄭道傳的教育活動與朝鮮王朝初期的教育40-65
• 4.1 朝鮮王朝初期的教育40-42
• 4.2 鄭道傳的教育活動42-61
• 4.3 鄭道傳的教育觀對其教育活動的影響61-65
• 第五章 結(jié)論65-67
• 參考文獻67-71
• 致謝71-72
• 附錄 (攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文目錄)72

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前5條

1 邢麗菊;;儒學(xué)與社會轉(zhuǎn)型期的新舊對決——以麗末鮮初的社會轉(zhuǎn)型為例[J];管子學(xué)刊;2010年03期

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中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前2條

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2 金成杰;論朝鮮初期成均館的設(shè)立與運營[D];延邊大學(xué);2013年

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本文編號：1078881