本文關(guān)鍵詞：大學生信仰的敘事研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：信仰是靈魂的一種狀態(tài),并非特指某一個宗教或是某一種主義。信仰以肉體和靈魂二元性、永恒性和神圣性、受限性和智慧為人性假設(shè),與信念、理想、宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系。信仰是與世界建立精神關(guān)系的實質(zhì),依托勇氣進行逆向論證,懷疑和絕望是其現(xiàn)代特征。 本文以敘事研究的方式,通過反求諸己的拷問,引伸出對信仰的追問；通過概括性教育事實和累積的教育事實,疊加出一個個具有代表性和共通性的信仰影像,即表現(xiàn)為難熬的孤單、苦苦的掙扎和沉溺的虛無三方面的尷尬存在；解密尷尬即信仰成因剖析： 客觀方面,環(huán)境熏陶,尤其是周圍其他個體的影響；制度影響,以小B在就業(yè)制度影響下思想和行為的轉(zhuǎn)變?yōu)榈湫停粰C緣碰撞,特殊事件的極端體現(xiàn)就是信仰發(fā)生變化的導火索,而碰撞的火花則為其轉(zhuǎn)變提供了契機。 主觀方面,為了尋求仰仗而皈依某種宗教,甚至是將各種信仰任意糅合、扭曲；為了尋求庇護而選擇“被信仰”,無視信仰,擱置信仰；為了逃避思考而自我放逐,醉生夢死,浮夸于形。 如此一來,在錯誤的幸福認知下,人生只剩下無盡的苦惱。仰仗的幸福由絕對中立的第三方?jīng)Q定,消極的等待成為了自身正能量的積蓄；庇護的幸福演變?yōu)榭梢粤炕墓ぞ?相信自己被粗暴化為讓別人相信；逃避思考無疑是被放逐的人生,幸福被一時的快感一再沖刷,簡單化的幸福本身也在不斷提升的快樂閾限中失去意義。 將信仰肆意扭曲和擱置,沉迷于精神危機的時代,假裝漠不關(guān)心。形色各異的人和事披著信仰的美麗外衣,簡單粗暴的索取和享受,飲鴆止渴,開始最后的狂歡。然而,只有在自我教育的過程中,直面信仰、重塑信仰,才能最終化危機為轉(zhuǎn)機,為靈魂找一個真正的家,走出迷霧,突出重圍。
【關(guān)鍵詞】：大學生 信仰 信仰危機 敘事研究
【學位授予單位】：浙江師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2014
【分類號】：G641
【目錄】：

• 摘要3-4
• ABSTRACT4-8
• 緒論8-21
• (一) 研究緣起8-10
• 1. 問題提出8-10
• 2. 研究意義10
• (二) 研究綜述10-15
• 1. 信仰11-12
• 2. 信仰與教育12-15
• (三) 做自己的方法論家15-19
• 1. 反求諸己的自我拷問17
• 2. 局內(nèi)局外的轉(zhuǎn)換穿梭17-19
• (四) 研究對象19-21
• 一、關(guān)于信仰的必要解釋21-29
• (一) 與信仰有關(guān)的人性假設(shè)21-23
• 1. 肉體與靈魂的二元性21-22
• 2. 永恒性與神圣性22-23
• 3. 受限性與智慧23
• (二) 信仰的社會學意涵23-25
• 1. 信仰與信念24
• 2. 信仰與理想24-25
• 3. 信仰與宗教25
• (三) 信仰的解釋模型25-29
• 1. 與世界建立精神關(guān)系的實質(zhì)26-27
• 2. 勇氣證明信仰的逆向探求27-28
• 3. 懷疑與絕望的現(xiàn)代形態(tài)28-29
• 二、尷尬的存在29-36
• (一) 難熬的孤單30-32
• (二) 苦苦的掙扎32-34
• (三) 沉溺的虛無34-36
• 三、解密尷尬36-45
• (一) 客觀原因36-39
• 1. 環(huán)境熏陶36-37
• 2. 制度影響37-38
• 3. 機緣碰撞38-39
• (二) 主觀原因39-45
• 1. 宗教：尋求仰仗39-41
• 2. 被信仰：尋求庇護41-42
• 3. 自我放逐：逃避思考42-45
• 四、突出重圍45-49
• (一) 直面信仰45-46
• (二) 重塑信仰46-47
• (三) 自我教育47-49
• 參考文獻49-56
• 附錄：信仰敘事56-68
• 小A的宗教路56-60
• 小B的入黨紀實60-64
• 小C的二代生活64-68
• 致謝68-69
• 攻讀學位期間取得的研究成果69-70

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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  本文關(guān)鍵詞：大學生信仰的敘事研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

本文編號：468145