20世紀(jì)90年代道德領(lǐng)導(dǎo)理論的興起,恰為我們展示了一個“以德治�！钡男碌乃枷氲仄骄�,同時也昭示著現(xiàn)代大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)實踐的變革趨勢。從道德領(lǐng)導(dǎo)的思維向度來對“德治”大學(xué)展開深入而系統(tǒng)的前瞻性研究,既是我們對現(xiàn)時代面向世界創(chuàng)建具有中國特色的新型大學(xué)之“德治”要求的一種理論自覺,也是對道德領(lǐng)導(dǎo)理論適應(yīng)中國傳統(tǒng)“德治”文化與現(xiàn)代大學(xué)發(fā)展新情勢需要的一種理論確信。其目標(biāo)是構(gòu)建一種具有現(xiàn)代大學(xué)精神和開放性世界視鏡的中國德行大學(xué)。本研究具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義,它不僅有助于我們從深層揭示大學(xué)組織及大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)活動的獨特性,在一定程度上深化對大學(xué)本質(zhì)的理解與認(rèn)識,有助于喚醒我們對領(lǐng)導(dǎo)道德之維的關(guān)注與促進(jìn)對傳統(tǒng)“德治”文化精華的繼承和發(fā)展,在一定程度上豐富高等教育管理學(xué)研究,而且也有助于我們正視大學(xué)傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論與實踐的不足,在一定意義上重設(shè)大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)架構(gòu),改進(jìn)“德治”大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)策略。論文以探究道德領(lǐng)導(dǎo)的興起背景為起點,回顧了科學(xué)實證主義典范下的學(xué)校傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論的歷史演進(jìn),分析了后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)理論典范的詰難,并在此基礎(chǔ)上探討大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)的基本蘊(yùn)涵,認(rèn)為所謂大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)是指一種“以德治�！钡念I(lǐng)導(dǎo)行為或歷程... 

【文章來源】：華中科技大學(xué)湖北省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：178 頁

【學(xué)位級別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 引論:道德領(lǐng)導(dǎo)——探討大學(xué)“以德治校”的新視野
    1.1 問題的緣起與切入角度的選擇
    1.2 研究的理論意義與實踐價值
    1.3 相關(guān)概念的厘定與文獻(xiàn)綜述
    1.4 研究方法與寫作思路
2 理論溯源:道德領(lǐng)導(dǎo)理論的興起與大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)的蘊(yùn)涵
    2.1 科學(xué)實證主義典范主宰下的傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論演變
    2.2 后現(xiàn)代主義對傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)理論典范的詰難與道德領(lǐng)導(dǎo)的興起
    2.3 大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)的內(nèi)涵、特征
3 學(xué)理基礎(chǔ):大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)立論的多學(xué)科透視
    3.1 “文化人”、“學(xué)習(xí)人”人性假設(shè):大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)立論的人學(xué)視角
    3.2 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的教育性與育人使命:大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)立論的教育學(xué)視角
    3.3 學(xué)校組織文化與領(lǐng)導(dǎo)作為:大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)立論的組織行為學(xué)視角
    3.4 學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)倫理特性與倫理取向:大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)立論的倫理學(xué)視角
4 現(xiàn)實判據(jù):大學(xué)科層領(lǐng)導(dǎo)模式的批判與道德領(lǐng)導(dǎo)的彰顯
    4.1 科層制的引入與大學(xué)科層領(lǐng)導(dǎo)模式的特征
    4.2 我國現(xiàn)代大學(xué)科層領(lǐng)導(dǎo)模式的現(xiàn)實批判
    4.3 大學(xué)科層領(lǐng)導(dǎo)模式內(nèi)在缺陷與道德領(lǐng)導(dǎo)的主題凸顯
5 變革應(yīng)對:道德領(lǐng)導(dǎo)的中國化與大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)實踐的構(gòu)想
    5.1 道德領(lǐng)導(dǎo)中國化:21 世紀(jì)中國大學(xué)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇
    5.2 置道德領(lǐng)導(dǎo)于首位:大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)架構(gòu)的理想圖景
    5.3 大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)實踐的若干對策分析
6 結(jié)束語:德行大學(xué)——大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)的終極愿景
    6.1 本研究的主要內(nèi)容及基本結(jié)論
    6.2 本研究的創(chuàng)新之處
    6.3 進(jìn)一步研究的建議
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄1 關(guān)于大學(xué)道德領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)知與實踐的訪談提綱
附錄2 攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表論文目錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]學(xué)校文化與領(lǐng)導(dǎo)[J]. 丁鋼.  全球教育展望. 2004(03)
[2]道德領(lǐng)導(dǎo)及其文化意蘊(yùn)[J]. 馮大鳴.  全球教育展望. 2004(03)
[3]現(xiàn)代大學(xué)與院校研究（下）——美國院校研究發(fā)展述評[J]. 趙炬明.  高等教育研究. 2003(04)
[4]大學(xué)文化的覺醒與創(chuàng)新治校理念[J]. 王冀生.  中國高等教育. 2003(08)
[5]主體間理解:道德教育方法論的一種思考[J]. 王海燕.  教育研究. 2002(05)
[6]“大學(xué)應(yīng)是理想化的所在”——訪南京大學(xué)校長蔣樹聲先生[J]. 張立勤.  南風(fēng)窗. 2002(07)
[7]從“獨白”到“對話”——論教育交往中的對話[J]. 蔡春,扈中平.  教育研究. 2002(02)
[8]關(guān)系中的人:當(dāng)代道德教育的一種人學(xué)探尋[J]. 魯潔.  教育研究. 2002(01)
[9]后現(xiàn)代主義與社會學(xué)研究方法[J]. 張廣利.  社會科學(xué)研究. 2001(04)
[10]教育是人類價值生命的中介——論價值與教育中的價值問題[J]. 檀傳寶.  教育研究. 2000(03)



本文編號：3179769