發(fā)布時(shí)間：2020-05-19 09:24

【摘要】： 變革已經(jīng)成為當(dāng)今時(shí)代的主題,社會(huì)已經(jīng)或正在以驚人的速度和方式發(fā)生著變化。與社會(huì)的變化趨勢(shì)相呼應(yīng),我國(guó)大學(xué)也從社會(huì)的邊緣走向社會(huì)的中心,正在尋求新的發(fā)展之路。大學(xué)課程文化的變革正是順應(yīng)這一潮流的必然結(jié)果,也是尋求其自身發(fā)展之路的必然訴求。 回首并審視我國(guó)大學(xué)課程文化發(fā)展的歷史,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中存在的不足和弊端。課程文化的文化性、教育性、人性、主體性、民族性被遮蔽和湮沒(méi),使得課程文化離它賴以存在的教育和文化本性越來(lái)越遠(yuǎn),徒具文化之表而無(wú)文化之實(shí)。我國(guó)大學(xué)課程文化自身存在的不足和弊端使得其變革成為可能,而社會(huì)的發(fā)展,大學(xué)自身的發(fā)展以及人的發(fā)展更是加劇了變革的產(chǎn)生。固守傳統(tǒng)、不進(jìn)行變革的大學(xué)課程文化難以在未來(lái)找到其存在的理由。變革表達(dá)了對(duì)我國(guó)大學(xué)課程文化實(shí)然狀態(tài)的不滿,也寄托了對(duì)應(yīng)然狀態(tài)的希冀。變革的目的在于引領(lǐng)和促進(jìn)大學(xué)課程文化的進(jìn)步。只有變革,大學(xué)課程文化才能適應(yīng)大學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的發(fā)展以及人的發(fā)展。 本文以變革為主題,以大學(xué)課程文化為對(duì)象,以傳統(tǒng)為基點(diǎn),立足本土,面向世界,展望未來(lái),集先進(jìn)的大學(xué)、教育及課程理念,人性的豐富與完善為一體,力求在歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)的融合中探求我國(guó)大學(xué)課程文化的發(fā)展之路。 具體而言,本研究包括以下幾部分: 第一部分,回答了什么是大學(xué)課程文化的變革,并對(duì)理想的大學(xué)課程文化做了描述。 第二部分,介紹了我國(guó)大學(xué)課程文化變革的原因。首先回顧了我國(guó)大學(xué)課程文化的發(fā)展歷程,分析其中存在的問(wèn)題和不足,正是課程自身的不足為其變革提供內(nèi)源性動(dòng)力,成為變革的內(nèi)部原因。大學(xué)的發(fā)展,社會(huì)的發(fā)展以及人的發(fā)展對(duì)課程文化的要求進(jìn)一步推動(dòng)了變革的發(fā)生。這是變革的外部原因。 第三部分,在對(duì)第二部分研究的基礎(chǔ)上,分析了我國(guó)大學(xué)課程文化變革的主要內(nèi)容。筆者認(rèn)為,變革大學(xué)課程文化就是要變革其異化了的屬性和品質(zhì),把本來(lái)屬于它的品質(zhì)還給它自身,使得它成為它自己,是其所是。具體表現(xiàn)在:文化性的追尋、教育性的回歸、人性的堅(jiān)守,主體性的確立,民族性的保持。 第四部分,論述了大學(xué)課程文化變革的路徑,即變革大學(xué)課程文化應(yīng)該從哪些方面尋求突破。在回顧歷史,把握現(xiàn)實(shí)和展望未來(lái)之后,筆者認(rèn)為,大學(xué)課程文化的變革應(yīng)該從傳統(tǒng)與變革的矛盾中尋求突破,在科學(xué)與人文的對(duì)峙中探求融合,在主體與工具的抗衡中追求超越,在本土與國(guó)際的張力中探問(wèn)出路。 第五部分,論述了我國(guó)大學(xué)課程文化的變革的保障,主要表現(xiàn)在幾個(gè)方面:樹(shù)立課程文化的理性與自覺(jué)意識(shí)、確立課程文化的生活與生命意識(shí)、尋求寬容與關(guān)心的課程文化情懷、追求高尚與超越的課程文化品質(zhì)。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號(hào)】：G642.3

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 張敏;改革開(kāi)放30年來(lái)N校課程設(shè)置變化的實(shí)證研究[D];南京師范大學(xué);2011年

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本文編號(hào)：2670682