【摘要】： 本文主要研究當(dāng)代大學(xué)生在信仰和榮辱價(jià)值觀方面的發(fā)展?fàn)顩r及存在的問題。論文以成都市內(nèi)幾所大學(xué)的學(xué)生為研究對象,通過文獻(xiàn)法、問卷法等方法收集有關(guān)數(shù)據(jù)和資料,并采用統(tǒng)計(jì)軟件對獲得的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,依據(jù)馬克思主義關(guān)于信仰的理論和馬克思主義價(jià)值論等理論對當(dāng)代大學(xué)生信仰和價(jià)值觀現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并概括了大學(xué)生信仰的主流與缺失,探討了大學(xué)生榮辱價(jià)值觀的時(shí)代特征與不良傾向,然后從社會(huì)因素、家庭因素、學(xué)校因素、國際環(huán)境因素和學(xué)生主體因素等角度,剖析了當(dāng)前影響大學(xué)生信仰和價(jià)值觀的主客觀原因,在此基礎(chǔ)上探討了大學(xué)生馬克思主義信仰和社會(huì)主義榮辱觀重構(gòu)的內(nèi)容和途徑。 本文在較為全面地研究現(xiàn)有關(guān)于大學(xué)生信仰和榮辱價(jià)值觀的研究文獻(xiàn)的基礎(chǔ)上,根據(jù)當(dāng)前我國政治經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展變化的新情況和大學(xué)生的實(shí)際,以社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容為依據(jù),進(jìn)行調(diào)查問卷的內(nèi)容設(shè)計(jì),對2612名本科生進(jìn)行了調(diào)查。通過對采集的數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析,概括了當(dāng)代大學(xué)生在信仰和榮辱價(jià)值觀方面存在的特點(diǎn),認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的信仰狀況總體上是好的,是積極、健康、向上的。但是,在大學(xué)生中間存在一定程度的信仰缺失。所謂信仰缺失,是指社會(huì)的個(gè)體或某個(gè)群體的信仰體系不適應(yīng)其生存的社會(huì)所倡導(dǎo)的主流信仰體系的狀態(tài)。當(dāng)代大學(xué)生的信仰缺失主要表現(xiàn)在:一是指本身無信仰,即個(gè)別大學(xué)生沒有任何信仰,不談信仰,出現(xiàn)了所謂的信仰“盲區(qū)”;二是信仰非科學(xué)化,指大學(xué)生雖然存在一定信仰,但所持的信仰不是馬克思主義和共產(chǎn)主義,出現(xiàn)了所謂的信仰“誤區(qū)”,信仰步入歧途。針對理論界關(guān)于大學(xué)生中存在的是信仰危機(jī)還是信仰缺失的爭論,筆者在事實(shí)論證和邏輯分析的基礎(chǔ)上,認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生在信仰上存在的不是信仰危機(jī),而是信仰缺失。當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的時(shí)代特征是:在價(jià)值認(rèn)知上,是由單一化轉(zhuǎn)向多元化;在價(jià)值目標(biāo)上,是由理想化轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)化。這些特征總體上是與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)的。同時(shí),當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀還存在著幾種不良傾向:一是價(jià)值認(rèn)知和道德實(shí)踐相脫節(jié);二是重金錢實(shí)惠,拜金主義蔓延;三是重個(gè)人利益輕國家集體利益,個(gè)人主義、利己主義盛行。 影響大學(xué)生信仰缺失的因素是多方面的,主要有社會(huì)、家庭、學(xué)校以及大學(xué)生自身等原因。當(dāng)今中國正處在社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期,市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響和轉(zhuǎn)型期存在的社會(huì)體制不健全所帶來的社會(huì)不公正現(xiàn)象導(dǎo)致了大學(xué)生信仰缺失和價(jià)值觀上的不良傾向。不同的家庭環(huán)境對大學(xué)生的成長,尤其是價(jià)值觀的形成有著重要影響。我國高等教育體制改革帶來的招生分配制度的變化和就業(yè)壓力的存在對大學(xué)生的信仰和價(jià)值觀帶來沖擊。高校思想政治教育存在的內(nèi)容僵化和教育形式單調(diào),教育手段落后,教育方法陳舊等現(xiàn)狀,影響了馬克思主義信仰和價(jià)值觀教育的實(shí)效性。改革開放以來,西方發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技優(yōu)勢,對中國實(shí)施“和平演變”策略,大肆傳播、滲透西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)和價(jià)值觀念,必然對大學(xué)生的理想信念、價(jià)值觀念產(chǎn)生不可忽視的負(fù)面影響。大學(xué)生自身存在的日益增強(qiáng)的主體意識與社會(huì)閱歷不足、心理發(fā)展的不成熟的矛盾,使大學(xué)生在面對紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象和各不相同甚至截然對立的價(jià)值觀時(shí),往往感到茫然失措,出現(xiàn)信仰和價(jià)值觀選擇上的多元化和多變性。 重構(gòu)當(dāng)代大學(xué)生的榮辱價(jià)值觀不是對大學(xué)生已有的全部價(jià)值觀的全盤否定,而是通過揚(yáng)棄,對大學(xué)生榮辱價(jià)值觀中不適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求的、偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀方向和社會(huì)主義榮辱觀要求的問題進(jìn)行改造和創(chuàng)新,使之更有利于社會(huì)主義和諧社會(huì)的發(fā)展和大學(xué)生的全面發(fā)展。在大學(xué)生榮辱價(jià)值觀重構(gòu)的內(nèi)容和途徑上,筆者主張,一方面,國家應(yīng)高度重視,不斷完善價(jià)值觀教育的內(nèi)容體系,注重發(fā)揮政府、社會(huì)、學(xué)校、家庭的作用,特別是高校應(yīng)該進(jìn)一步更新教育理念,采用科學(xué)的教育方法、手段,在教學(xué)中應(yīng)該堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則,注意教育的層次性,實(shí)施分層教育模式。另一方面,應(yīng)該注重發(fā)揮大學(xué)生的主觀能動(dòng)性,讓學(xué)生積極投身實(shí)踐,自覺樹立正確的榮辱價(jià)值觀,走一條把內(nèi)容的更新和多途徑的整合相結(jié)合,他律與自律相協(xié)調(diào)的大學(xué)生馬克思主義信仰和社會(huì)主義榮辱價(jià)值觀形成之路。
【圖文】：

圖 1 調(diào)查樣本“您認(rèn)為馬克思主義是”選擇情況統(tǒng)計(jì)（%）多數(shù)學(xué)生積極向上，擁護(hù)黨在現(xiàn)階段的路線、方針和政策。例何看待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重 70.1%的同學(xué)主張“既要堅(jiān)持，又要發(fā)展”。見表 1：表 1 調(diào)查樣本“您如何看待馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想”選擇情況統(tǒng)計(jì)（%）．既要堅(jiān)持，又要發(fā)展 70.1%．有的已經(jīng)過時(shí)，不能再作為指導(dǎo)思想 10.3%．僅是一門科學(xué)，屬于意識形態(tài)范疇，誰也無權(quán)獨(dú)尊 14.7%．說不清楚 4.9%多數(shù)大學(xué)生對西方政治制度的具體看法比較客觀、理性，有 8可以借鑒西方政治制度，有 8.1%的同學(xué)認(rèn)為西方政治制度“完

樣本“您對西方政治制度的具體看法是”選擇情況筆者發(fā)現(xiàn)一些大學(xué)生中存在著共產(chǎn)主義理想，在回答“對共產(chǎn)主義社會(huì)，您的看法是？認(rèn)為“純粹是空想，永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)”，有 38.望，難以達(dá)到”，有 14.5％的大學(xué)生回答“共產(chǎn)主義“是人類歷史發(fā)展的必然趨勢”。見
【學(xué)位授予單位】：西南財(cái)經(jīng)大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2008
【分類號】：G641

【引證文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 殷桂清;當(dāng)代大學(xué)生的信仰及信仰教育問題探究[D];山西師范大學(xué);2013年

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本文編號：2633873