【摘要】：學(xué)術(shù)越軌作為一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)問題已長(zhǎng)久地存在于學(xué)術(shù)共同體中。而學(xué)術(shù)共同體存在著諸多關(guān)系,包括人與人、人與社會(huì)、人與科學(xué)、科學(xué)與社會(huì)等關(guān)系。學(xué)術(shù)越軌實(shí)際上就存在于這諸種關(guān)系的互動(dòng)中。隨著科學(xué)研究的學(xué)院化和學(xué)術(shù)體制化的發(fā)展,大學(xué)的研究功能愈來愈突出,大學(xué)構(gòu)成了學(xué)術(shù)共同體的重要組成部分。如何規(guī)范大學(xué)學(xué)術(shù)活動(dòng)中的這些關(guān)系?處理好這些關(guān)系應(yīng)遵循什么準(zhǔn)則?這不僅牽涉到科學(xué)倫理問題,亦是一個(gè)管理學(xué)問題。本研究即圍繞著學(xué)術(shù)越軌與大學(xué)學(xué)術(shù)管理這一對(duì)矛盾展開,透過學(xué)術(shù)越軌的現(xiàn)象,探尋學(xué)術(shù)越軌的根源與本質(zhì),力圖為大學(xué)學(xué)術(shù)越軌問題的整治提供一條思考的路徑和方法。 在我國(guó)乃至全世界,學(xué)術(shù)越軌是一個(gè)古老而常新的問題,是一個(gè)長(zhǎng)期困擾高等教育管理的理論與實(shí)踐問題,也是目前學(xué)術(shù)管理中難以繞過的問題。因此,對(duì)學(xué)術(shù)越軌的深入研究無論在理論上還是在實(shí)踐上都有現(xiàn)實(shí)的意義。 學(xué)術(shù)就是學(xué)術(shù)人員或?qū)W術(shù)組織結(jié)合比較專門和系統(tǒng)的學(xué)問,圍繞知識(shí)創(chuàng)新而從事的各種正當(dāng)活動(dòng)。學(xué)術(shù)的本質(zhì)要求學(xué)者誠(chéng)實(shí)、實(shí)事求是、理性地對(duì)待科學(xué)。但在社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化諸多因素的影響下學(xué)術(shù)發(fā)生了異化,某些學(xué)者的學(xué)術(shù)活動(dòng)偏離了正常的軌道,導(dǎo)致了學(xué)術(shù)越軌問題的產(chǎn)生。 “學(xué)術(shù)越軌是什么”或者說“什么是學(xué)術(shù)越軌”是研究學(xué)術(shù)越軌必須首先解決的問題。這個(gè)問題可以分解為學(xué)術(shù)越軌的淵源、學(xué)術(shù)越軌的本質(zhì)、學(xué)術(shù)越軌的治理。學(xué)術(shù)越軌雖說是一個(gè)全球問題,但與中國(guó)實(shí)踐相聯(lián)系時(shí)還包括“學(xué)術(shù)越軌為什么在當(dāng)今中國(guó)大學(xué)特別嚴(yán)重”和“中國(guó)大學(xué)對(duì)當(dāng)今日益嚴(yán)重的學(xué)術(shù)越軌應(yīng)當(dāng)怎么辦”等問題。研究上述問題,應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持歷史與邏輯相統(tǒng)一的原則,得出既合規(guī)律性又合目的性的結(jié)論。 對(duì)于學(xué)術(shù)越軌問題的研究,無論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外,都基本上是從科研越軌這一角度來研究的,這就縮小了學(xué)術(shù)越軌的研究范圍。學(xué)術(shù)越軌包含科研越軌,但并不等同于科研越軌�？蒲性杰壷皇菍W(xué)術(shù)越軌的一個(gè)方面,它只反映了人與科學(xué)關(guān)系的不規(guī)范互動(dòng),而人與人、人與社會(huì)、科學(xué)與社會(huì)的不規(guī)范互動(dòng)卻不在它的涵蓋范圍之內(nèi),為了能準(zhǔn)確地揭示諸種關(guān)系的不規(guī)范互動(dòng),筆者引入了“學(xué)術(shù)越軌”這一概念。所謂學(xué)術(shù)越軌,即在學(xué)術(shù)事務(wù)與學(xué)術(shù)活動(dòng)中學(xué)術(shù)人員或?qū)W術(shù)管理組織違反科學(xué)規(guī)范、學(xué)術(shù)制度和背離科學(xué)精神的行為。 WP=4 學(xué)術(shù)管理是大學(xué)在特定的時(shí)空范圍內(nèi),依據(jù)學(xué)術(shù)發(fā)展及大學(xué)學(xué)術(shù)目標(biāo)而對(duì)有限的學(xué)術(shù)資源(人、財(cái)、物)及學(xué)術(shù)行為進(jìn)行調(diào)控與規(guī)范,從而高效率地實(shí)現(xiàn)大學(xué)學(xué)術(shù)目標(biāo)的過程。學(xué)術(shù)管理包括學(xué)術(shù)事務(wù)與學(xué)術(shù)活動(dòng)的管理。學(xué)術(shù)越軌是學(xué)術(shù)管理中需要解決的重要問題之一。如何對(duì)有限的學(xué)術(shù)資源進(jìn)行調(diào)控?人與社會(huì)、科學(xué)與社會(huì)之間的互動(dòng)依靠什么?質(zhì)言之,學(xué)者在獲取社會(huì)給予的學(xué)術(shù)資源方面是等價(jià)交換嗎?學(xué)術(shù)領(lǐng)域的資源競(jìng)爭(zhēng)依靠什么才能保持公平、公正?須知在學(xué)術(shù)領(lǐng)域沒有完整的市場(chǎng)調(diào)節(jié),這里沒有“看不見的手”,只有完善的制度才能保證公平與公正。因此,學(xué)科制度建設(shè)是學(xué)術(shù)管理的關(guān)鍵。學(xué)術(shù)越軌在某種意義上是由于學(xué)科制度建設(shè)滯后或?qū)W科制度不完善的結(jié)果。制度變遷是絕對(duì)的,制度均衡是相對(duì)的。當(dāng)下整治學(xué)術(shù)越軌的突破口是學(xué)科制度建設(shè)的科學(xué)化問題。 整治學(xué)術(shù)越軌必須使科學(xué)倫理規(guī)范制度化,實(shí)現(xiàn)道德驅(qū)動(dòng)自律向制度化自律轉(zhuǎn)變,以形成制度文化為依歸。規(guī)范是一種社會(huì)性文化約定,是文化的社會(huì)化實(shí)現(xiàn),是一種外顯的文化,包括一系列的原則、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則、習(xí)俗和慣例等。它們影響和規(guī)定著行為體的利益選擇和具體行為,它們創(chuàng)造出行為模式。但科學(xué)倫理規(guī)范具有模糊性、理想性、軟弱性,難以起到規(guī)心的作用。只有通過他律性的、強(qiáng)制性的、剛性的制度約束,使制度條文內(nèi)化為人的價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)和思維方式,才能達(dá)到治心的目的。 學(xué)術(shù)越軌問題的解決既有賴于學(xué)術(shù)共同體的自主治理,更依靠大學(xué)加強(qiáng)學(xué)術(shù)管理。學(xué)術(shù)自治歷來就是有限自治,它在自主治理學(xué)術(shù)越軌方面亦是有限的。這種有限性表現(xiàn)在三個(gè)方面:一是學(xué)術(shù)本身自治的有限性,二是大學(xué)自治的有限性,三是學(xué)者自治的有限性。正因?yàn)檫@三個(gè)有限性,從而導(dǎo)致了社會(huì)參與學(xué)術(shù)管理的必然性。 學(xué)術(shù)越軌是一個(gè)全球公共問題,它需要全球治理,不僅科學(xué)是世界的,科學(xué)的體制化也具有全球性。學(xué)術(shù)越軌作為學(xué)術(shù)應(yīng)然的反面是全球共同的難題,其治理亦是世界性的。 學(xué)術(shù)越軌不是遺傳的產(chǎn)物,不是與生俱來的,它是社會(huì)環(huán)境的產(chǎn)物。因此,學(xué)術(shù)越軌的治理需要加強(qiáng)對(duì)環(huán)境的控制。學(xué)術(shù)越軌的治理是與凈化社會(huì)環(huán)境同步的過程。
【學(xué)位授予單位】：華中科技大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：博士
【學(xué)位授予年份】：2004
【分類號(hào)】：G644

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本文編號(hào)：2596566